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Você é um homem ou e preocupado com o seu desempenho sexual que você ultimamente senti que há alguma deterioração em seu desempenho. Se este é o caso, por favor, faça este teste de triagem de auto-avaliação para saber se você precisa procurar ajuda profissional ou procurar a ajuda de um médico especialista. Impotência é conhecida clinicamente como "disfunção erétil" e afeta aproximadamente. 40% dos homens pessoas com 40 anos de idade e quase 70% até o momento são 70. disfunção erétil é geralmente classificado como leve, moderada ou completa. Sabe-se agora que 80 a 90% de impotência é causada por problemas físicos, geralmente relacionadas com o fornecimento de sangue do pénis ou a medicação que está a tomar. Impotência é a incapacidade de um macho para conseguir uma rigidez suficiente do pénis que é adequada para uma relação sexual. É diferente de ejaculação precoce, onde a ejaculação do sêmen ocorre tanto antes da relação sexual ou muito rapidamente após o pênis entrou na vagina. Leia as questões com cuidado e dar uma resposta honesta. O teste é inteiramente confidencial.

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A impotência quase sempre tem cura e para curá-la o homem tem à sua disposição vários recursos que vão desde a psicoterapia até injeções e próteses sofisticadas. A impotência dá medo, mas a recíproca também é verdadeira: medo causa impotência. A impotência tem cura e o primeiro passo para a cura é, obviamente,o diagnóstico correto.

Alguns métodos que podem ajudar.

PSICOTERAPIA - Terapias breves, individuais ou de casal, centradas na vida afetiva e sexual, com duração de três meses a um ano.
HORMÔNIOS DEPOIS DOS 45 ANOS - Somente pode ser usado para homens com deficiência comprovada na produção de testosterona, hormônio essencial no mecanismo da ereção e cuja concentração no sangue tende a declinar por volta dos 45 anos. Deve-se tomar cuidado, pois este hormônio mal empregado pode aumentar a probabilidade de incidência de câncer de próstata.
AUTO-INJEÇÃO - a auto-injeção é uma técnica que beneficia impotentes que possuem corpos cavernosos saudáveis. Paralíticos e diabéticos costumam obter bons resultados. Existem no mercado 26 drogas indutoras de ereção, usadas em forma de injeção. Mas uma overdose de qualquer uma dessas substâncias pode provocar priapismo, ou seja, ereção prolongada e dolorosa do pênis, com risco de necrose.
DILATADORES VIA URETRA - Lançado recentemente na Califórnia, esse recurso dispensa injeções e cirurgias. Através de um pequeno êmbolo, de aproximadamente 3 milímetros de diâmetro, inserido na uretra, são introduzidos relaxantes musculares e dilatadores de vasos sangüíneos que induzemà ereção. Uma vez que o medicamento é absorvido pela mucosa, o êmbolo é retirado.
PRÓTESE - As próteses consistem em duas hastes implantadas dentro do corpo cavernoso. Podeser rígida, semiflexível ou flexível, esta última a mais usada hoje. As próteses são implantadas com anestesia local, em um pequeno corte na base do pênis. O paciente volta para casa no mesmo dia, e em um mês, retorna suas atividades sexuais.
GÉIS E CREMES - Existe controvérsia em torno da utilização de géis e cremes à base de prostaglandina. Uns dizem que é psicológico, outros que os cremes são eficazes, sem risco de priapismo.
ENRIJECIMENTO POR SUCÇÃO - Este aparelho de origem americana,produz enrijecimento peniano por meio da sucção a vácuo. Coloca-se opênis dentro de um cilindro e retira-se todo o ar do recipiente.Ao se criar o vácuo, o sangue enche os corpos cavernosos. Para manter este estado, comprime-se a base do pênis com anéis de borracha, que não devem ser usados por mais de 30 minutos. Embora aceito por alguns homens, o sistema apresenta vários inconvenientes: comprime a uretra, pode causar dor na ejaculação ou até impedir a saída do esperma. Além disso, a sucção eventualmente provoca hematomas.
Disfunções Sexuais
I. Impotência Sexual

A impotência sexual, também definida como disfunção erétil, é um problema muito comum, que afeta a maioria dos homens pelo menos uma vez durante sua vida. A incidência de disfunção erétil varia com a idade, e aumento na proporção de homens afetados, de 7 a 8%, de 20 a 39 anos de idade, para 55-60%, em homens com mais de 70 anos, de acordo com um estudo realizado fora dos EUA. O maior aumento é visto em homens na faixa dos 60-69 anos. Estima-se que pelo menos 10 milhões de homens sofrem de impotência crônica nos EUA, e que pelo menos 20 milhões de homens têm mais formas menos graves de disfunção eréctil associada à idade, problemas crônicos de saúde ou problemas psicológicos.



Embora no passado a impotência sexual era considerada como tendo causas quase exclusivamente psíquicos, sabemos agora que 85-90% de todos os casos de disfunção erétil tem causas orgânicas, como doenças vasculares periféricas, diabetes, desequilíbrios nos hormônios sexuais, o efeito de medicamentos, etc Esta ciência médica tem incentivado a descobrir novas formas de tratamento, que estão disponíveis e funcionam bem para um grande número de pacientes. Estes tratamentos variam de comprimidos orais e drogas vasoativas, que pode ser injetado no pênis, para bombas de vácuo e próteses de pênis implantáveis. Efetividade das terapias pode variar de 40 a 90%, dependendo da escolha adequada do método.



No entanto, o fator psicológico é sempre importante, porque a disfunção erétil pode afetar gravemente a auto-estima, provocar ansiedade e depressão, e tornar o problema ainda pior, por uma interação de fatores físicos com aqueles orgânicos. Esses problemas podem afetar indiretamente a parceira, principalmente quando há problemas conjugais ou interpessoais.



Neste artigo, você vai saber mais sobre os seguintes tópicos:



Quais são as causas da impotência?
Quais são os tratamentos disponíveis para a impotência?
Recursos na Internet sobre a impotência
Nas próximas edições do Cérebro & Mente , vamos discutir outros distúrbios sexuais comuns em homens e mulheres, tais como a ejaculação precoce, frigidez ou distúrbios do orgasmo, dor no ato sexual, etc
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Introduzir uma pesquisa sobre impotência sexual masculina nos coloca
diante de uma primeira questão: como começar a falar sobre o assunto? Na
condição de pesquisadora, esse início poderia se precipitar pela via da
delimitação de sua abordagem, desde os fundamentos teóricos e a
metodologia. Porém, é justamente em função das condições destes últimos
que nossa posição sempre solicitou certa cautela.remedios impotencia masculina remedios genericos,trftretcrter
Então, para começar, podemos dizer que este é um assunto difícil de ser
abordado por aquele que nos chega para atendimento, seja pela série de tabus
que o acompanha, seja pelas resistências do inconsciente sexual. Muitas vezes
há um primeiro momento de hesitação em falar, principalmente se o sujeito
nunca buscou qualquer tipo de tratamento para tal. Isto, entretanto, vai ao
encontro de uma segunda observação possível de se fazer: a sexualidade
humana persiste como um tema que conserva certas obscuridades, enigmas,
por mais falado que seja.remedios impotencia masculina remedios genericos,erycrtycryrt
Sua natureza enigmática e sua força instigam o ser humano à
curiosidade sobre a vida ou sobre a morte.remedios impotencia masculina remedios genericos,etycfre56t54y No homem, isso provoca, muito
cedo, movimentos investigativos que, a princípio, traduzem-se em fantasias,
em brincar e, mais tarde, quem sabe, em trabalho de pesquisa. Outras vezes,
ainda, tais movimentos podem ficar impedidos de se manifestar ou, de modo
mais radical, nem chegam a se constituir.remedios impotencia masculina remedios genericos,efcyetc hgth
A proposta deste trabalho é apresentar os desdobramentos de uma
pesquisa sobre a inibição sexual masculina como forma de impotência
psíquica. Situações clínicas com manifestação de uma disfunção sexual nos
homens, as quais nos sugerem pensar numa psicopatologia da impotência,
10remedios impotencia masculina remedios genericos,eartcvye556
permitem uma abordagem sob diferentes perspectivas. Esta pesquisa se
desenvolve desde uma perspectiva psicanalítica e está circunscrita pelo campo
da psicopatologia fundamental.remedios impotencia masculina remedios genericos,df grstvy
Esta última compreende a psicopatologia como um discurso sobre o
sofrimento psíquico que não pode ser dissociado da constituição subjetiva. O
termo “psicopatologia fundamental” foi empregado pela primeira vez pelo Prof.
Dr. Pierre Fédida no âmbito da Université de Paris 7, há mais de trinta anos,
dando ênfase ao resgate do sentido grego de pathos, que significa “paixão,
excesso, passagem, passividade, sofrimento e assujeitamento” (Berlinck,
2000a, p. 11-25). Esta consideração é importante porque define uma posição,
na qual a escuta do sofrimento só é possível levando em conta a subjetividade,
sendo ainda interessante observar que é neste sentido que tal posição vai ao
encontro da psicanálise, dando ênfase à singularidade e compreensão clínica
de cada caso.remedios impotencia masculina remedios genericos,fgjn rf567bvyt
Tais observações começam a indicar os caminhos percorridos para a
realização deste trabalho, que teve início com os enigmas que a vivência
clínica possibilitou. Desenvolvemos no capítulo 1, o que se constituiu como
método e como percurso da pesquisadora. Para esta pesquisa a vivência
clínica foi como uma espécie de condição de possibilidade para a ampliação
das ideias em torno do fenômeno da inibição como forma de impotência
psíquica, a qual se encontra desenvolvida no capítulo 2.
Inicialmente, cabe observar que no trabalho clínico realizado numa
instituição pública que se dedica ao tratamento das chamadas “disfunções
sexuais”, os pacientes que nos chegavam para atendimento encontravam-se
ou tinham estado em acompanhamento com profissionais especializados em
11remedios impotencia masculina remedios genericos,tuh6rb5 66
sexualidade. Isto fazia uma diferença na medida em que muitas vezes seu
discurso ganhava termos, expressões, explicações de um especialista, embora
não raro desconectado de sua própria vivência erótica. Começava, assim, um
trabalho buscando encontrar uma implicação subjetiva do sujeito no seu
sofrimento, como tentativa de provocar uma transformação para além da
supressão do sintoma. Ora com atendimento em grupo, ora com atendimento
individual.remedios impotencia masculina remedios genericos,ytuimrb657
Embora não ocupando a posição do especialista em sexualidade ou do
sexólogo, foi-nos preciosa a convivência clínica com colegas cujo intenso
trabalho e o espírito pesquisador instigaram nossa própria pesquisa. Um
exemplo disso pode ser vislumbrado no capítulo 3, no qual introduzimos uma
discussão sobre uma possível relação entre a inibição na infância e a
impotência no adulto, partindo de considerações feitas por pesquisas de
especialistas em sexualidade sobre uma relação entre baixa escolaridade e
perturbações sexuais. A psicanálise, desde Freud, tem algo a dizer e contribuir
para pensar numa relação entre aprendizagem e sexualidade.remedios impotencia masculina remedios genericos,6t7nme454
Outro aspecto que nos suscitou questões a partir dessa convivência,
contribuindo para seguir nosso caminho em direção à pesquisa da inibição,
refere-se à caracterização das “disfunções sexuais” para seu diagnóstico e
tratamento. Segundo a psiquiatria, elas podem ser primárias ou secundárias
(adquiridas); generalizadas ou limitadas a um parceiro específico ou a
determinada situação (Abdo, 2000). Foi assim que num momento inicial,
partindo de uma abordagem psicanalítica e levando em consideração as
observações acima da psiquiatria, perguntamo-nos se poderíamos tomar as
chamadas disfunções primárias como inibições originadas por um
12remedios impotencia masculina remedios genericos,rwt57n308:56 03/02/20156743bv
transbordamento do Isso no Eu, portanto, mais elementares. Paralelamente,
poderíamos pensar nas chamadas disfunções secundárias como inibições
originadas por um imperativo superegoico no Eu, ou seja, em função de um
bloqueio que obstaculiza o sujeito na sua atividade, relacionada à proibição, à
culpa e às diversas manifestações da instância superegoica, estando estas
relacionadas com aquilo que os sexólogos apontam como as influências
socioculturais ou as representações dos papéis sociais do homem.
Não demorou muito, entretanto, para reformularmos essas questões.
Passamos a nos perguntar se seria mais promissor para um avanço pensar:
em casos nos quais nos deparamos com manifestações secundárias,
adquiridas, poderíamos supor de antemão uma perturbação primária em jogo?
Tal ideia parecia considerar possível articular, mais do que separar, os conflitos
do Eu com o Isso e com o Supereu. Assim, no caso de um sujeito com uma
disfunção erétil adquirida em algum momento da sua vida, poderíamos estar
diante de uma inibição, ou seja, uma impotência psíquica que justamente
levaria a essa manifestação psicopatológica. O primeiro caso apresentado
refere-se a uma situação com tais características, sendo intitulado de
“Reconstruindo o mito edípico”, no qual o erotismo perdido revelava o desejo
impedido.remedios impotencia masculina remedios genericos,45h3g4v6546
Para desenvolver um trabalho de delineamento desse fenômeno,
reportamo-nos ao texto de Freud [1926 (1925)] “Inibição, sintoma e angústia”,
no qual encontram-se algumas pistas importantes. Nesse texto, ele diz que a
“inibição tem uma relação particular com a função” (p. 1), definindo-a como a
“expressão de uma limitação funcional do Eu”1 (p. 3). Esta limitação seria
1 O “Eu” refere-se ao Ich no original alemão e é comumente traduzido por ego. Aqui, e ao longo
do texto, utilizaremos a tradução “Eu”.
13remedios impotencia masculina remedios genericos,4547jevb6567
conseqüência de uma renúncia a uma função, a uma ação, a uma atividade
cuja realização poderia produzir angústia, ou devido a um “empobrecimento” do
Eu, diante de estados de depressão, melancolia ou luto, em que o sujeito se
encontra sem energia para investimento em atividades da vida cotidiana.
Especificamente em relação à inibição manifesta na sexualidade,remedios impotencia masculina remedios genericos,67n35b56
perguntamos: o que conflitos, que indicam, por exemplo, desejos
incompatíveis, e a paralisia diante desse quadro podem estar dizendo da
masculinidade do sujeito que nos chega com alguma disfunção sexual? O que
a psicopatologia da impotência revela sobre as dificuldades de ascensão a uma
masculinidade, entendendo-se esta enquanto uma posição psíquica que um
sujeito pode ocupar com a condição de realizar um trabalho de passagem de
macho-homem para masculinidade? Ou ainda: De que limitação do Eu se trata
nas disfunções sexuais? O que é renunciado quando um sujeito ejacula
rapidamente ou não consegue ter ou manter a ereção? remedios impotencia masculina remedios genericos,457456 Que função tem para o
sujeito essa renúncia? Seria esta limitação da ordem da incapacidade da
instância do Eu em relação ao mundo pulsional, representado pelos desejos
inconscientes? Um bloqueio do Eu em relação a uma instância superegoica
crítica e severa que faz associar a sexualidade a um ato proibido? Ou seria a
inibição da ordem de um impedimento, promovido por um Eu “empobrecido”?
Foi assim que, cada vez mais, consideramos importante o resgate da
noção de inibição como um fenômeno aquém do sintoma. Além disso, parecia
ser muito diferente estar diante de uma situação de limitação devida a um
bloqueio que atravessa e interrompe um processo, e se deparar com uma
impossibilidade por não haver recursos, interrogando a própria condição
desejante de um sujeito. O segundo caso clínico refere-se a essa última
14 remedios impotencia masculina remedios genericos,735bh657
situação, conduzindo-nos às ideias de desejo de não ver e desejo de não
desejar no sentido de buscar elementos para dar forma à chamada “inibição
generalizada”.remedios impotencia masculina remedios genericos,nb578b67b
Uma pesquisa sobre o fenômeno da inibição talvez se justificasse por si
mesmo, pelo fato de não encontrarmos na literatura psicanalítica nenhum livro
que trate da questão com destaque e sistematização.remedios impotencia masculina remedios genericos,7bh674bv
Trabalhar especificamente com a inibição na sexualidade masculina
pareceu ser um recorte possível para pensar as suas disfunções, tanto onde
algo “falha”, como onde algo aparece como “excesso”.
Realizando uma breve incursão nos textos freudianos que abordam a
questão de modo mais direto, encontramos que Freud (1912) observa que a
impotência psíquica é uma perturbação atingindo homens de natureza
intensamente libidinosa. Ela pode ser total ou se manifestar em condições
menos graves. No primeiro caso, a totalidade da sensualidade se liga a objetos
incestuosos inconscientes, ou seja, o sujeito encontra-se fixado em fantasias
incestuosas inconscientes, resultando na impotência total. No segundo,
definido como impotência psíquica, a corrente sensual permanece
suficientemente forte ou desinibida para dar vazão parcial à realidade. Sua
peculiaridade está no fato de a corrente sensual, ativa, procurar apenas objetos
que não rememorem imagens incestuosas. São pessoas que “quando amam,
não desejam, e quando desejam, não podem amar” (p. 166).remedios impotencia masculina remedios genericos,tyvb64
Mais adiante, no mesmo texto, Freud faz uma ressalva de que não se
pode reduzir a impotência psíquica à falha em combinar as correntes afetiva e
sexual no amor, estendendo-a para uma condição universal da civilização
(encontra-se no ser humano em geral uma forte fixação infantil, a barreira do
15 remedios impotencia masculina remedios genericos,ybe5v56
incesto e a frustração da realidade na adolescência). Esta condição universal
da impotência permite observar diferenças de intensidades, mas também a sua
consideração para além da realização do ato do coito: “homens que nunca
falham no ato, mas que o realizam sem dele derivar qualquer prazer especial –
um estado de coisas que é muito mais comum do que se pensa” (p. 168).
Entretanto, do lado da potência completa, Freud defende a idéia de ela
só poder ser desenvolvida quando há possibilidade da entrada de
componentes perversos nos objetivos sexuais. Isso determina sua teoria da
tendência universal à depreciação do objeto sexual – uma defesa contra a
impotência.remedios impotencia masculina remedios genericos,bu5e6v56
As variações do valor psíquico das “necessidades eróticas” indicam a
complexidade da vida sexual humana. A redução de seu valor aparece
associada às facilidades de acesso à satisfação. “Nas épocas em que não
havia dificuldades que impedissem a satisfação sexual, como, talvez, durante o
declínio das antigas civilizações, o amor tornava-se sem valor e a vida vazia”
(p. 170).remedios impotencia masculina remedios genericos,rub5evu567u
Na atualidade, por exemplo, é possível observar uma intensa
valorização do sexo ao lado de um alto índice de disfunções sexuais, tanto nos
homens como nas mulheres. Nos primeiros, pesquisas realizadas no Brasil
apontam um percentual de 48% com algum grau de disfunção erétil, entre as
idades de 18 a 70 anos. Quanto à ejaculação precoce o índice varia de 20 a
40% dos homens (Abdo, 2003). Poderíamos perguntar: por que essa
discrepância – da valorização do sexo ao lado do alto índice de disfunções?
Fioravante (2006) apresenta, no artigo epidemiológico “Confissões da
alcova”, pesquisas e índices de disfunções sexuais, revelando o cenário da
16 remedios impotencia masculina remedios genericos,ryuge5c65
dificuldade de enrijecimento do órgão sexual masculino como um fenômeno
disseminado pelo mundo (p. 41). Nesse mesmo texto é priorizada uma
discussão que relaciona o fenômeno da impotência como um dos primeiros
sinais de problemas cardíacos, deixando aberta uma outra discussão referida
ao “desequilíbrio psíquico” associado – a depressão – que “pode ser tanto
causa quanto consequência” (p. 40), sendo ela mais comum entre os jovens
que apresentam disfunção erétil e têm maior expectativa de uma vida sexual
normal e saudável. Os resultados obtidos necessitam ser interpretados, sugere
o autor.remedios impotencia masculina remedios genericos,uve5c5u67u
Segundo ele, um alto índice (1,18 milhão) de consumo mensal de
comprimidos contra impotência indica a obstinação pelo “desempenho” sexual
do homem brasileiro, enfatizando ao mesmo tempo uma humanidade que,
medicamentada, anuncia uma espécie de destituição da subjetividade. Com
esse pano de fundo, podemos interrogar o que os impasses expressos pela
inibição da sexualidade masculina revelam sobre a masculinidade e o desejo.
Na mesa-redonda “Inibição, sintoma e angústia na sexualidade
masculina”, apresentada no I Congresso Internacional de Psicopatologia
Fundamental, realizado no Rio de Janeiro em 2004, o Prof. Dr. Marco de
Tubino Scanavino observou o crescimento da procura por psicoterapia, “seja
porque os urologistas precisaram encaminhar o suplementar de pacientes sem
questões orgânicas, seja porque finalmente os homens encontraram uma
justificativa para poder falar de suas impotências em sentido amplo”.
Diante da persistência do fenômeno disfuncional, algumas abordagens
de tratamento parecem conduzir o olhar do paciente para outras formas de
17 remedios impotencia masculina remedios genericos,tyve35xy546u7y
contato com o parceiro(a), para além da realização do ato sexual, numa visível
tentativa de associar o erótico ao afetivo.
As resistências das pulsões sexuais às exigências civilizatórias, a
rebeldia do desejo a toda organização, parecem revelar a impossibilidade de
uma harmonização absoluta. A sua consequência, conclui Freud (1912), é
que, com o desenvolvimento cultural, a renúncia [Verzicht] e o sofrimento não
podem ser evitados.remedios impotencia masculina remedios genericos,rtuecxu 56yu
Na tentativa de alívio para esses conflitos e angústias, entretanto,
percebe-se que na procura por tratamento em locais especializados no
assunto, ainda predomina o pedido por um medicamento que resolva o
desprazer afetando o sujeito, justificado como um “problema físico”. Este último
movimento vai ao encontro do ideal de homem veiculado na sociedade atual:
disposto, saudável, positivo... Nas palavras de Berlinck (2000b):
(...) o que se perfila na cena da humanidade medicamentada é
a ausência de sofrimento, de sexualidade e de liberdade.
Anuncia-se, desta forma, uma nova espécie, destituída de
subjetividade pela via da erradicação da dor, da depressão, da
angústia, mas também pela via da inibição radical da
sexualidade. (p. 236) remedios impotencia masculina remedios genericos,jec567
Diferentemente desse propósito da destituição da subjetividade, nosso
trabalho pretende se organizar defendendo a possibilidade de escuta daquele
que sofre e apostando na construção de uma narrativa sobre o seu vivido
(Erlebniz), enquanto experiência transformadora (Erfahrung) – aspecto a ser
desenvolvido no capítulo sobre o método.
Tal narrativa está baseada na escuta de pacientes, procurando
promover em alguma medida uma experiência transformadora para o
pesquisador que tenta construir e ampliar suas condições de enunciação. Além
das construções dos casos que tal vivência possibilitou, entendemos que
18 remedios impotencia masculina remedios genericos,rvec6uc576u
ampliar nosso pensamento sobre a inibição específica, tanto no capítulo 4
intitulado “Desejo impedido”, aproximando-nos da neurose obsessiva, quanto
no capítulo 5 intitulado “Desejo de não desejar”, sobre inibição generalizada,
aproximando-nos da melancolia, representa de algum modo este trabalho.
19 remedios impotencia masculina remedios genericos,teic567657
1
MÉTODO: DOS CAMINHOS PERCORRIDOS
1.1 – Da dissertação à tese
Na dissertação de mestrado intitulada “Quando o sofrimento na infância
é atravessado pela inibição”, partimos das inquietações oriundas da vivência
clínica com crianças apresentando graves manifestações psicopatológicas, ou
seja, com os chamados “problemas do desenvolvimento”, marcado por um
retardamento e sua grande dificuldade em aprender, intrinsecamente
relacionados com sua constituição subjetiva. Seu desdobramento visava
apresentar a configuração de uma situação psicanalítica de pesquisa, tomando
a psicanálise como referencial teórico e a psicopatologia fundamental como
campo de pesquisa.
Neste sentido, encontramos ao longo da obra freudiana as bases para
pensar sobre a construção do aparelho psíquico, justificando que o estudo mais
preciso da sua constituição é condição para realizar uma escuta regida pela
ética da psicanálise, sem deixar de considerar a importância da intervenção de
outras áreas para o tratamento dessas crianças.remedios impotencia masculina remedios genericos,ruv5ec567
Nossa posição partia da consideração de que psicopatologia e
construção subjetiva são inseparáveis. Subjetividade acessível pela
psicopatologia, como observou Freud a partir do seu trabalho de pesquisa e
descoberta do inconsciente, concluindo que é por meio dos processos
psicopatológicos – dos mínimos tropeços da vida cotidiana às graves
dissociações das psicoses – que se pode ter acesso à realidade psíquica.
Naquela ocasião, começava a fazer uma distinção entre o que se chama
“pesquisa em psicanálise”, não necessariamente clínica, de situação
20 remedios impotencia masculina remedios genericos,r67fe5cy7608:58 03/02/20157
psicanalítica de pesquisa, originada e intrinsecamente relacionada às situações
de tratamento. Esta última era a que me interessava.remedios impotencia masculina remedios genericos,67r6c567
O deslocamento de uma situação psicanalítica de tratamento para o que
se pretendia uma situação psicanalítica de pesquisa encontrava alguns
pressupostos que faziam distinção entre uma posição e outra. Uma primeira
distinção fazia observar que, enquanto na situação de tratamento psicanalítico
a transferência deve se dissolver para ser possível pensar num final de análise,
na situação de pesquisa psicanalítica a transferência deve possibilitar a
produção de um texto metapsicológico (Caon).2
Com a situação psicanalítica de pesquisa, está-se diante de uma
refundação da experiência de tratamento. Uma das características da pesquisa
psicanalítica, singularizada e diferenciada de outras pesquisas, está na
equivalência existente entre a técnica e a ética. Para se tornar psicanalista ou
pesquisador psicanalítico faz-se necessário ter sido paciente, pois esta última
condição – de ser paciente da técnica – é constituinte do profissional dessa
mesma técnica, é sua condição de possibilidade. A técnica está determinada
pela posição ética, a presença reservada e implicada, nos termos de
Figueiredo e Coelho Junior (2000). remedios impotencia masculina remedios genericos,u65ex 567
Até aqui é possível destacar três aspectos que podem caracterizar uma
pesquisa que se pretende psicanalítica: a produção de um texto
metapsicológico, a refundação da experiência de tratamento e o fundamento na
psicopatologia intrinsecamente vinculada à constituição subjetiva. São essas
características que podemos encontrar ao longo do percurso clínico e de
pesquisa em Freud.
2 Seminário desenvolvido pelo Professor na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), no
Curso de Pós-graduação em Psicologia do Desenvolvimento do Instituto de Psicologia, 1995-97.
21 remedios impotencia masculina remedios genericos,r6uec467
Carvalho da Silva (2006) observa que a maneira como Freud relata seus
casos, “conserva uma continuidade entre o modo como ele escuta seus
pacientes, elabora suas interpretações e escreve sobre sua experiência clínica
e reflexões teóricas” (p. 701). Isto permite dizer que “o relato de caso freudiano
é um relato de uma prática pensada, além de ser o relato de uma história de
sofrimento (Leidensgeschichte)” (p. 701). remedios impotencia masculina remedios genericos,r6u35dexc6345
Uma e outra – clínica e pesquisa – acontecem de modo simultâneo ao
longo do seu desenvolvimento. Além disso, acontece de o próprio paciente se
tornar o pesquisador por excelência do processo. Lembramos aqui do primeiro
relato de tratamento de uma criança da história da psicanálise, o famoso
“pequeno Hans”, no qual a certa altura Freud (1909a) diz que “o pequeno
paciente convocou coragem para descrever os detalhes da sua fobia, e logo
começou a tomar parte ativa na condução da análise” (p. 130). Na própria
clínica psicanalítica, portanto, encontra-se o trabalho de pesquisa. Situar
aspectos como esses auxiliaram para dizer que nosso referencial teórico se
fundamentava na psicanálise.remedios impotencia masculina remedios genericos,e57yc46w456
Ao mesmo tempo, enquanto se buscava transformar em pesquisa o
trabalho vivido na clínica, houve o encontro com a chamada Psicopatologia
Fundamental. Esta não se constitui num referencial teórico, não se refere a
uma disciplina, mas diz respeito a um campo de pesquisa capaz de levar em
consideração diferentes posições que se ocupam do sofrimento psíquico. A
Psicopatologia Fundamental foi criada justamente num momento de
preocupação com o destino da clínica. Observando a hegemonia dos manuais
de classificação das doenças mentais, os profissionais de saúde ocupados
cada vez menos com a clínica, no sentido de se inclinar para escutar o sujeito,
22 remedios impotencia masculina remedios genericos,r67yv5e6cy467
a história do seu sofrimento e sua implicação no mesmo, bem como
observando uma prática reduzindo muitos clínicos a “agentes farmacêuticos”,
Fédida propôs a fundação desse campo de pesquisa levando em consideração
a tradição em psicopatologia, resgatando seu sentido, com o intuito de dar ao
estatuto clínico aquilo que o constitui.A Psicopatologia Fundamental, segundo Berlinck (1998, 2000a), está
interessada num sujeito constituído e coincidente com o pathos, enquanto
derivado de sofrimento, paixão e passividade. Esse sujeito não é racional, nem
agente e senhor de suas próprias ações. Quando o pathos brota no seu corpo
“... algo da ordem do excesso, da desmesura se põe em marcha sem que o eu
possa se assenhorear desse acontecimento, a não ser como paciente” (p. 53).
A Psicopatologia Fundamental tem uma posição clínica determinada por seu
princípio de consideração da “voz única” do sujeito que sofre, dispondo-se a
escutar esse sujeito, a fim de transformar a narrativa do seu sofrimento, da sua
paixão, do seu padecimento em experiência terapêutica, entendendo-se por
esta o enriquecimento promovido pela possibilidade de pensar.
Interessante observar como esta idéia vai ao encontro do que, de certo
modo, Freud (1893) já formulava nos “Estudos sobre histeria”, quando a
paciente o interroga sobre como ele poderia ajudá-la com seu método. Freud
responde que “haverá muito a ganhar se conseguirmos transformar seu
sofrimento histérico numa infelicidade comum” (p. 294).
Desde a mesma posição, falando do método, Petry (2009) observa que
para a psicanálise “não importa o que fizeram comigo, mas o que eu faço com
o que fizeram comigo” 3. Isto, segundo ele, pode implicar, por exemplo, fazer
3 Comunicação pessoal.
23 remedios impotencia masculina remedios genericos,r6tu7y5ve767
pesquisa, fazer arte, promovendo o enriquecimento do pensar, como dito
acima.Berlinck (1998) destaca algumas definições aristotélicas, como o “agir” e
o “padecer” para pensar os estados da condição daquele afetado pelo pathos.
Esses dois conceitos são distintos na sua potência, mas inseparáveis entre si.
O “agente” encerra em si mesmo um poder de mover ou mudar. O “padecer”
consiste essencialmente em ser movido. A sua potência é definida pela sua
capacidade de mobilidade ou imobilidade. Aqui, paciente, segundo Berlinck,
seria aquele que: remedios impotencia masculina remedios genericos,ryuvtu67
... tem a causa de sua modificação em outra coisa que não ele
mesmo. A potência que caracteriza o paciente não é um poder
operar, mas um poder tornar-se, isto é, a suscetibilidade que
fará com que nele ocorra uma forma nova. A potência passiva
está, então, em receber a forma. (...) O paciente, como tal, éque, por natureza, é um ser mutável, caracterizado pelo
movimento. (p. 53)E, em seguida: remedios impotencia masculina remedios genericos,ryuve567
É por conter matéria, isto é, indeterminação, que um ser
se move. O fato de ter que mudar (de lugar ou de quantidade
ou de qualidade) para receber uma nova determinação mostra
que ela não possui todas as qualidades de uma só vez, e que a
aparição destas depende da intervenção de um agente
exterior. Ora, este último aspecto é fundamental para a
determinação do pathos. É reagindo a uma ofensa que sinto
raiva. Sinto medo ao imaginar um perigo iminente que me
possa prejudicar ou destruir. O pathos é sempre provocado
pela presença ou imagem de algo que me leva a reagir,
geralmente de improviso. Ele é, então, o sinal de que eu vivo
na dependência permanente do Outro. (...) Portanto, não existe
pathos, no sentido mais amplo, senão onde houver mobilidade,
imperfeição ontológica. (p. 54) remedios impotencia masculina remedios genericos,8h6rgv67e
Na época da pesquisa de mestrado, diante de tais considerações,
pensávamos na criança e sua condição de um sujeito “vir-a-ser”, dependente
da ação de um Outro primordial, a mãe, para sua constituição. Sua condição
por si mesma indica um padecimento.24 remedios impotencia masculina remedios genericos,ryvut778
Outro aspecto abordado a fim de ir delimitando os contornos da
Psicopatologia Fundamental, foi lembrado por Costa Pereira (1998) quando
resgatou a constituição da psicopatologia de Karl Jaspers, 1913. A
psicopatologia de Jaspers circunscreve-se em uma dimensão fenomenológica,
voltando sua atenção para as manifestações da consciência – o fenômeno
psíquico patológico consciente –, tentando apreender, o mais próximo possível,
o sentido das experiências daquele que sofre. Nessa tradição, destaca-se a
Erlebnis como a “experiência”, a vivência subjetiva do sofrimento do sujeito.
Nesse sentido, “... a psicopatologia procura apreender a Erlebnis patológica do
paciente psíquico” (p. 64). A psicopatologia psicanalítica, por exemplo,
aproxima-se da psicopatologia de Jaspers quando visa a singularidade do
sofrimento do sujeito, porém dela se afasta ao conceber o inconsciente e a
impossibilidade de compreender a dor do outro. Essa “... é totalmente
irredutível às minhas próprias imagens do sofrer” (p. 72).
Fédida e Lacoste (1998) observam: remedios impotencia masculina remedios genericos,tyu8rfv678
A psicanálise se alinha, inicialmente, com o ponto de
vista de uma psicopatologia empírica clássica que faz do
sintoma “o ponto de partida da observação”. Mas dividindo o
sintoma e reduzindo o peso patológico para a psicologia, Freud
alerta o clínico para o “fato de estar consciente” do sintoma,
para seu estatuto de consciência, e convida, em vista de uma
psicologia do inconsciente, a conceber que se possa
emancipar do sintoma, sem para isso esquecê-lo ou
negligenciá-lo. É por isto que a metapsicologia considerará
simultaneamente uma abordagem descritiva direta (em
consciência) e uma abordagem que leva em conta sistemas
tópicos (supondo, a priori, um conhecimento). (p. 26)
Berlinck (1998) diz estar na psicanálise a possibilidade de a Psicopatologia
Fundamental encontrar a casa mais confortável para sua existência. Ela coloca
a dimensão da subjetividade no centro da psicopatologia, considerando sua
25
remedios impotencia masculina remedios genericos,567ty hrtyrtuy
A impotência ou disfunção eréctil é uma desordem masculina caracterizada pela incapacidade do homem atingir uma erecção durante tempo suficiente para completar

uma relação sexual satisfatória. A impotência é um problema que o pode fazer sentir isolado e com vergonha, mas é importante que conheça que 1 em cada 10 homens

são afectados por esta condição. As causas da impotência sexual podem ir desde o stress à ansiedade ou a condições de saúde subjacentes como a diabetes ou a

obesidade. Seguir um tratamento para a impotência sexual permite que consiga atingir uma erecção e recuperar a sua confiança.

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incidência no sofrimento psíquico. O psiquismo ultrapassa o observável e
constitui uma realidade confundindo objetividade e subjetividade.
Mattos (2008) fala de um “caminhar da superfície da vivência humana
(...) em direção as suas mais recônditas paragens da subjetividade” (p. 154),
quando propõe pensar numa clínica dos confins. Numa conjunção de
perspectivas, que une a psicanálise e a psicopatologia fundamental, segundo
ele, “se torna esmaecida a fronteira entre o que é a vida do sujeito, vista pela
angulação externa a tentar decifrá-la, e o que lhe habita mais intimamente no
que diz respeito às suas motivações capitais” (p. 154).
De que forma, pergunta Berlinck (2000e) no seu belo texto sobre “O
sonho como lugar de experiência”, algo que se esvanece pode se transformar
em experiência, quando esta supõe certa permanência, certa duração? E
observa:remedios impotencia masculina remedios genericos,dfvuy6tru676
Ser detentor de uma experiência é característica de uma
forma genuína de saber – o saber fazer na realidade – que
decorre de vivências que marcam a conduta. Quando a
experiência se acumula, o sujeito vai adquirindo uma certa
sabedoria que lhe permite distinguir aspectos da realidade e,
principalmente, de seu próprio psiquismo. (p. 112)
Numa importante contribuição à pesquisa psicopatológica na
universidade, Queiroz (1999) resgata as ideias freudianas e as aproxima da
ideia de pathos, possibilitadora da construção da experiência. Nesse contexto,
a autora sublinha a posição de Freud como descobridor de uma psicopatologia
da vida cotidiana, na qual “... tudo que é psíquico é psicopatológico” (p. 99),
superando, com isso, a dicotomia “normal” e “patológico”. Com a subjetividade
no centro da psicopatologia, passa-se a considerar uma implicação do sujeito,
uma responsabilidade, no seu sofrimento.
26 remedios impotencia masculina remedios genericos,ryurtb78
A direção do tratamento se estabelece desde uma posição ética que
implica o aparecimento do sujeito. Nas palavras de Mattos (2008):
O aparecimento do sujeito, como sendo aquele que toma
posições em relação aos próprios ditos sem que saiba, se
configura como algo a ser explorado de maneira cuidadosa e,
por isso, vale reafirmar que seu surgimento acha-se
dependente da posição daquele que promove a escuta. Sob o
mesmo ângulo, é função precípua, no contexto de uma análise,
tornar produtiva a ignorância que inaugura a chance do
paciente saber do que ele mesmo diz, e que efetivamente
conta por representar sua posição subjetiva... (p. 145)
Na ocasião do mestrado interrogava sobre como pensar isso quando se
está diante de um ser humano constituindo sua subjetividade.
Após um resgate sobre a noção de infantil, suas diversas
representações e significações que podem ser encontradas ao longo da
pesquisa freudiana, retomamos a descoberta e importância da sexualidade
infantil na constituição subjetiva. Destacamos, agora, a observação de que a
criança, muito antes da puberdade, já é capaz da maior parte das
manifestações psíquicas do amor, que podem trazer, como irrupção desses
estados mentais amorosos, associações às sensações físicas da excitação
sexual precocemente experimentada. A tudo isso se associam também a
curiosidade, o desejo de saber, a construção intelectual. Ou seja, desse
interesse suscitado na criança por meio dos enigmas impostos pelas vivências
experienciadas, observa-se o nascimento da curiosidade pela pergunta sobre a
origem da vida, inauguradora do desejo de saber. Observa-se a construção de
teorias (teorias sexuais infantis) e testemunha-se o nascimento de um pequeno
pesquisador.remedios impotencia masculina remedios genericos,dtyu8b6r7896767
Trata-se, aqui, de uma criança que teve a possibilidade de vivenciar
suas primeiras experiências de satisfação e elaborar a impossibilidade de
retorno do suposto objeto ideal perdido, primeiramente, por meio da sua
27
capacidade de alucinar e fantasiar e, mais adiante, pela sua capacidade de
brincar. Uma criança cujas manifestações iniciais de choro, grito, movimentos e
mesmo olhar, puderam de alguma maneira ser acolhidas por um outro. Uma
criança marcada em seu corpo pelo amor/desejo de seus pais, antes mesmo
de seu nascimento, marcada pelo que suscitou nesses pais e pelas
idealizações destes em relação a ela. Uma criança que, aos poucos, foi
interrogando o por quê das coisas, das pessoas, do mundo, o que são, de onde
vêm, para onde vão..., realizando, às vezes, um sem fim de perguntas.
Na experiência clínica com crianças com graves manifestações
psicopatológicas, entretanto, costumava-se escutar histórias diferentes da
mencionada acima. Escutava-se histórias de crianças nascidas, por exemplo,
com uma síndrome genética, marcando o seu corpo, desde o início, de uma
maneira diferente do corpo familiar. Histórias de mães deprimidas, não
conseguindo cuidar do seu filho logo após o nascimento, ou não permitindo que
ninguém se aproximasse da criança. Histórias de mães não conseguindo
distinguir um choro de fome daquele que só queria a sua presença. Histórias
de crianças não sabendo falar, pedir; não podendo, quando bebês, oferecer
gracejos ao bel-prazer materno; não sabendo brincar e, ainda, histórias de
crianças que, simultaneamente aos impedimentos, às paradas, às funções
inibidas apresentadas, muitas vezes manifestavam atos descontrolados,
parecendo dominadas por um excesso transbordando por onde fosse possível.
Crianças com algum problema, mas que ninguém descobria o que tinham.
Ficava a pergunta: como pensar sua sexualidade e a curiosidade
suscitada pela sua manifestação? Como ficaria o desejo de saber, a
28 remedios impotencia masculina remedios genericos,tyduinybi78b
construção de teorias – teorias sexuais infantis – e a constituição da criança
como um pequeno pesquisador?
Pensava-se, assim, em inibição. Algumas elaborações possibilitaram,
então, ampliar os sentidos apreendidos – do fenômeno em direção a uma
construção metapsicológica.remedios impotencia masculina remedios genericos,tyubr7i678
Além dos casos clínicos ali apresentados, o caso freudiano do pequeno
Hans se constituiu como referência para pensar e realizar articulações e
distinções entre as noções de inibição, sintoma e angústia. Ainda que nossa
pesquisa não versasse sobre as neuroses, essa análise de Freud (1909a)
contribuiu para pensar sobre a especificidade do que chamamos “inibição”, ali
apresentada como anteparo contra a angústia e paralisia do movimento diante
do objeto fóbico, servindo ainda para se destacar do fenômeno uma
perturbação no trabalho psíquico do Eu. Deste é esperado uma série de
funções, desde as modalidades de trabalho psíquico mais elementares, de
constituição do aparelho psíquico, até mais complexas, responsáveis pelas
manifestações das formações do inconsciente. No caso de crianças com
graves manifestações psicopatológicas, sua inibição estaria referida a um
impedimento manifesto no trabalho psíquico mais elementar de constituição do
Eu, realizado com o auxílio do Outro primordial.remedios impotencia masculina remedios genericos,dt8un6t87vi76
A palavra alemã Arbeit significa trabalho e, conforme o prefixo que a
acompanha, define suas diferentes modalidades. Ao longo da obra freudiana,
os diferentes níveis de sua ação vão desde uma reelaboração psíquica que
exige um dispêndio de esforço significativo, uma transfiguração, uma
elaboração diante de um sinal de angústia, até um trabalho primordial de
processamento e assimilação de estímulos.
29 remedios impotencia masculina remedios genericos,tyi8rtbvb5u78
Assim, por exemplo, Verarbeitung é utilizada para designar um trabalho
de processamento, transformação, assimilação e integração (absorção) dos
estímulos na psique. Em geral, refere-se a um processo sadio de lidar,
processar um acúmulo de estímulos, para dar conta de afetos ou libido
ameaçando o Eu. Associa-se à Verarbeitung a tentativa de dominação
(Bewältigung) das excitações excessivas, através da ligação (Bindung),
tornando-se um importante recurso para integração de experiências carregadas
de intensidade, avassaladoras ou traumáticas (cf. Hanns, 1996, p. 181-212).
Bearbeitung é muitas vezes identificada com a elaboração secundária,
produto do trabalho do sonho, ou uma elaboração psíquica ulterior diante de
um sinal de angústia, podendo resultar na formação de sintomas.
Umarbeiten significa transfigurar-reformar, dar nova forma, distorcer,
remodelar, podendo ser exemplificada pela formação do sonho.
Finalmente, designa-se por Durcharbeitung uma perlaboração indicativa
de superação de obstáculos. Durch significa através de, atravessar, entrar e
sair. Tem-se uma ideia de percorrer ou atravessar uma tarefa do início ao fim.
Trata-se de uma atividade muitas vezes prolongada e é exemplificada por
Freud pela elaboração do luto.remedios impotencia masculina remedios genericos,t78ne5w3 4v54
Se na ocasião do mestrado essas distinções serviram para precisar a
inibição no trabalho psíquico de constituição originado desde o Outro
primordial, responsável pelas primeiras ligações, processamentos, integrações,
absorções de estímulos na psique da criança, aqui inicialmente a noção de
perlaboração (Durcharbeitung) faz o ponto de partida, ou mais precisamente
uma ponte de mão-dupla, quando resolvemos pensar a inibição que atravessa
a sexualidade masculina. Por que? Ou em que sentido?
30 remedios impotencia masculina remedios genericos,rtutyto 9brty
1.2 – Uma ponte de mão-dupla
Durcharbeitung significa uma modalidade de tra balho que requer uma
travessia, a realização de uma tarefa do início ao fim, como dito acima. Para a
ascensão da masculinidade, ou seja, para a realização da passagem da
condição de menino para a condição masculina, na qual o sujeito se apropria
de sua virilidade, é requerido um complexo trabalho psíquico como este que
sugere uma travessia, um atravessamento, um caminho a percorrer.
Até onde conhecemos a obra de Lacan, podemos dizer que ele se utiliza
dessa noção como uma operação necessária a ser percorrida em direção à
simbolização, mais precisamente à integração ao próprio sexo. Neste sentido
quando ele trabalha em seu seminário o tema da relação de objeto (1956-
1957a), realiza ampla discussão sobre a simbolização do imaginário ocorrida
por meio da construção dos mitos e fantasias no caso do pequeno Hans. Este
vivia às voltas com seu Wiwimacher (faz-pipi) – elemento genital
absolutamente presente por ocasião da eclosão de sua fobia – que o deixava
sob a ameaça da castração materna devoradora, ao mesmo tempo em que se
via carente de uma intervenção paterna que o salvasse dessa condição.
A angústia que afetou o pequeno Hans não era só em relação à mãe,
mas se referia a todo um conjunto que constituía sua realidade, desde a
angústia em relação ao seu pênis real. No que dizia respeito ao seu pai, por
exemplo, a angústia se manifestava em torno de seu lugar vazio, furado. Por
isso, Lacan (1956-1957d) vai dizer que “se houvesse existido um Vatti de quem
realmente se pudesse ter medo, teríamos ficado nas regras do jogo, teríamos
31
podido fazer um verdadeiro Édipo, um Édipo que ajuda a sair das saias da
mãe” (p. 354).remedios impotencia masculina remedios genericos,rtbyev 54b677
A fobia, então, apresenta-se num primeiro momento como a solução que
aplaca a angústia. Ter medo de um objeto concreto possibilita ter certo controle
perceptivo em relação a ele e, portanto, em relação à angústia ali precipitada.
O elemento fóbico se constitui como uma metáfora e, como tal, condensa em si
vários elementos e significações.
A partir de tal configuração vemos se manifestar para o sujeito, de modo
metafórico, os problemas de integração do seu sexo, do seu pênis real, vemos
também o quanto essa “suplência paterna” (p. 378) deixa o sujeito impotente,
imobilizado, inibido, paralisado... Nessa condição ele não pode brincar para
constituir aos poucos uma dialética sobre a questão de ter ou não ter o falo.
Especificamente, Hans não encontra o pai para metaforizar suas relações com
a mãe, ele não pode perder para depois reencontrar seu pênis. Ele, inclusive,
fica como que com seu pênis à margem, desengrenado, maldito, reprovado
pela mãe. Com dificuldade para integrar sua masculinidade retorna à condição
de falo materno, pois a operação requerida para tal ficou perturbada.
Tal operação requer um longo processo de elaboração. Hans bem que
tentou. Durante o seu tratamento com Freud, por meio do pai, trabalhou muito
construindo fantasias, teorias sexuais infantis, mitos... o que foi permitindo a
fobia ceder.remedios impotencia masculina remedios genericos,8hb64r5evc546
Foi a discussão sobre a evolução do seu caso que levou Lacan (1956-
1957c) a utilizar tal modalidade de trabalho observando a sua incidência na
constituição subjetiva, referindo-se a Durcharbeitung como necessária porque
“é necessário que um certo número de circuitos, em diversos sentidos do
32termo, sejam percorridos para que a função de simbolização do imaginário seja
eficazmente satisfeita” (p. 282).remedios impotencia masculina remedios genericos,47b 4w56b
Ainda é possível dizer que aqui se trata de uma modalidade de trabalho
psíquico que se refere a uma passagem, uma transposição, uma superação de
uma condição a outra que, em se tratando do menino, diz respeito à passagem
pelo complexo edípico cujo final lhe possibilita levar os títulos de propriedade
da virilidade no bolso, prometidos para um uso futuro (usufruto). Trata-se,
assim, de um trabalho necessário, um longo processo para que ao final o
menino possa se apropriar de sua potência sexual, ter legitimada sua virilidade.
Para integrar a masculinidade, não é suficiente alcançar uma posição
heterossexual. Como observa Lacan (1956-1957e):
A escalada natural da potência sexual no menino não se
dá por si só, nem em um tempo, nem em dois tempos. (...) é na
medida em que seu próprio pênis é momentaneamente
aniquilado que a criança é prometida, mais tarde, a ter acesso
a uma plena função paterna, isto é, a ser alguém que se sinta
legitimamente de posse de sua virilidade. E parece que este
legitimamente é essencial ao funcionamento feliz da função
sexual no sujeito humano. Tudo o que dizemos sobre o
determinismo das ejaculações precoces e os diversos
distúrbios da função sexual não tem qualquer espécie de
sentido, senão nesse registro. (p. 373-4) remedios impotencia masculina remedios genericos,6b54c45556c
No caso do pequeno Hans o complexo de Édipo talvez não tenha
chegado a uma solução satisfatória, se é que isso de fato é possível. Aqui, o
pênis real consegue se alojar de uma maneira que possa prosseguir sua vida
sem angústia – de modo suficiente, mas não pleno:
Hans, apesar da escolha heterossexual de seu objeto,
situar-se-ia numa posição apassivada; seria um daqueles
encantadores rapazes que, no estilo da geração de 1945,
esperam que as iniciativas venham do outro sexo. Estilo este
que Lacan afirma ser reconhecido em sua época. E talvez
pudéssemos pensar no estilo família em nossos dias, como o
reverso da mesma medalha, aquele no qual, na falta de poder
adquirir simbolicamente a legitimidade e a potência de seu
sexo, os rapazes recorrem a métodos que lhes dêem, no real
33 remedios impotencia masculina remedios genericos,etvybercr7cv66
do corpo, tamanho e força física para poder se aproximar das
mulheres. (Sarué, 1999, p. 35)
Todo esse retorno ao caso do pequeno Hans foi para nós de
fundamental importância porque nos permitiu uma primeira aproximação entre
uma inibição que atravessa a infância e o que fica sugerido ali como uma
impotência que afeta a sexualidade masculina. Aproximação que indica a
possibilidade de realizar algumas articulações entre uma situação e outra,
permitindo supor que a clínica da infância tenha algo a dizer à clínica do adulto.
Uma ponte, portanto, de mão-dupla.remedios impotencia masculina remedios genericos,rtuvscc qwercer
Para pensar isso um percurso se realizou e teve início quando chegou
para atendimento um jovem homem que pedia uma escuta para sua angústia
que ele dizia sentir transbordar pelo corpo. Reconhecia em si uma grande
insegurança, principalmente quando era convidado a falar. Ele nos fazia pensar
em impotência psíquica quando falava de sua dificuldade de se apropriar de
sua palavra, algumas vezes da inexistência mesma da palavra, dessa angústia
que dizia sentir transbordando e das dispersões que atravessavam seu
trabalho regularmente. A princípio não havia nenhuma queixa em relação à sua
vida sexual, mas algumas imagens oníricas nos fizeram pensar que ele ainda
falava como um menino sob a angústia de castração, quando, por exemplo,
sonha que do interior do sexo do corpo de uma estátua feminina que quebra,
sai uma cobra. Foi a partir de sua história, a partir dessa vivência clínica, que
se revelou um interesse em ampliar nossa escuta para casos cuja demanda de
tratamento se manifestava por meio de queixas masculinas na sexualidade. E
foi a partir daí que buscamos uma instituição especializada na pesquisa e
tratamento da sexualidade com o intuito de ter oportunidade, por um lado, de
34 remedios impotencia masculina remedios genericos,rtvude werte4r5t6
receber para escutar pessoas que vinham com tal queixa circunscrita, a
princípio, na sua atividade sexual, e, por outro, de trabalhar com uma equipe de
profissionais que se dedicam a essa clínica.
Retornando então ao método proposto para uma pesquisa em
Psicopatologia Fundamental, foi desde a clínica que encontramos o caminho
para a elaboração da pesquisa sobre o fenômeno da inibição na sexualidade
masculina. Mais precisamente, o caso aqui enquanto construção, não se
restringindo ao relato da história clínica do paciente, nem tampouco fazendo
deste a ilustração de uma teoria. Essa construção é a do próprio escritor do
texto, cuja elaboração se pretende constituir como uma experiência a partir do
vivido na clínica.
A seguir apresentamos algumas ideias procurando definir a construção
do caso, considerada a especificidade do método clínico no campo da
Psicopatologia Fundamental. remedios impotencia masculina remedios genericos,esycw ert65rty
1.3 – Construção do caso
Fédida (1991) propõe a construção do caso como uma “teoria em
gérmen, uma capacidade de transformação metapsicológica” (p. 230) sendo
esta a natureza da sua narrativa.
“O caso ocupa um lugar fundador na constituição das práticas teóricas e
clínico-técnicas em psicopatologia”, é observado na contracapa da coletânea
organizada por Pierre Fédida e François Villa, em Paris, 1999, sobre Les cas
em controverse.4
4 Parte dessa coletânea foi traduzida e publicada na Pulsional Revista de Psicanálise, tendo
como tema “O caso em controvérsia e outros trabalhos”, São Paulo, ano XIII-XIV, nº 140-141,
dez. 2000/ jan. 2001. As citações que seguem se encontram nessa revista.
35
Como observa Carvalho Silva (2006), recordando as peculiaridades do
relato clínico freudiano: remedios impotencia masculina remedios genericos,etyvu53g453e4
... o relato de caso tem uma particularidade importante;
enquanto registro de uma história de sofrimento, ele subsiste à
validade das interpretações e pode, dentro de alguns limites,
ser apreendido por um novo prisma. (p. 702)
Quando Fédida (1991) fala do caso como construção metapsicológica,
podemos antes destacar dois aspectos: a ideia da metapsicologia como a
elaboração de uma teoria, que inclui uma dimensão especulativa trazida por
Freud, ou seja, uma dimensão ficcional, abstrata, da descrição dos processos
psíquicos de onde se originarão as noções e conceitos; a idéia da construção.
O caso é uma construção que solicita diferentes áreas do conhecimento
e ciências, desde o momento em que se visa uma ampliação do pensamento
permitindo diversas aprendizagens. Neste sentido, Fédida e Villa (1999, citados
por D’Agord, 2000/2001), observam que,
No momento em que o acento é colocado cada vez mais
sobre a compreensão clínica da individualidade psíquica e de
seu papel na cultura e na vida, a questão do caso se impõe
como o campo de uma reflexão solicitando a psicanálise, a
psiquiatria, a psicopatologia, mas também as ciências da
linguagem, a História, o Direito e a Antropologia. (p. 8; grifos
nossos)
O caso abstrai da história individual do paciente na clínica, pois não se
refere a tal ou qual paciente, à sua pessoa, mas a uma vivência clínica pática
do psicoterapeuta que, por sua condição, solicita uma construção, uma
narrativa. Neste sentido, não se trata do relato de atendimento de um paciente
ou da transcrição do seu relato (Thouvenin citado por D’Agord, 2000-2001a, p.
8-9).remedios impotencia masculina remedios genericos,ervy54e5546v
Isso recoloca a questão da verdade. Diferentemente de um caso
jornalístico, biográfico ou jurídico, que busca no seu relato a verdade dos fatos,
36 remedios impotencia masculina remedios genericos,erve45 34
a construção se realiza desde outro ponto de vista, pois não s e ocupa de um
resgate da história de uma pessoa, mas de uma elaboração, de uma
construção – construção como acontecimento (Cyssau citado por D’Agord,
2002-2001b, p. 14).
A construção é diferente da observação, ainda que contenha esta última.
Em Freud (1915) encontramos contribuições para pensar a noção de
construção como método. Já no início do texto “Os instintos e suas
vicissitudes” (1915), Freud introduz o desenvolvimento do artigo com uma
discussão sobre a estruturação de “conceitos básicos claros e bem definidos”
nas ciências, observando que mesmo na física estas mesmas definições se
encontram constantemente sendo alteradas. Todo esse trabalho de definição
requer um processo. Diz ele: remedios impotencia masculina remedios genericos,ravyue546
O verdadeiro início da atividade científica consiste antes
na descrição dos fenômenos, passando então a seu
agrupamento, sua classificação e sua correlação. Mesmo na
fase de descrição não é possível evitar que se apliquem certas
ideias abstratas ao material manipulado, ideias provenientes
daqui e dali, mas por certo não apenas das novas
observações. Tais ideias – que depois se tornarão os conceitos
básicos da ciência – são ainda mais indispensáveis à medida
que o material se torna mais elaborado. Devem, de início,
possuir necessariamente certo grau de indefinição (...) Só
depois de uma investigação mais completa do campo de
observação, somos capazes de formular seus conceitos
científicos básicos com exatidão progressivamente maior,
modificando-os de forma a se tornarem úteis e coerentes numa
vasta área. Então, na realidade, talvez tenha chegado o
momento de confiná-los em definições. O avanço do
conhecimento, contudo, não tolera qualquer rigidez... (p. 137)
Enquanto a observação clínica repousa sobre a atenção perceptiva
consciente, pois sua meta é descrever minuciosamente os doentes e seus
sintomas, destacando sinais por meio dos quais é deduzida uma visão sintética
da doença, o caso se insere numa clínica da escuta que leva em conta
fenômenos para além dos observáveis pela consciência. A sua construção
37
coincide com uma escuta na qual “o analista produz uma atividade associativa
mnêmica, e mesmo alucinatória e sensorial. (...) É, pois, à contratransferência
que o caso deve a sua construção” (D’Agord, 2000-2001b, p. 15).
No caso interessa a explicitação dos processos psíquicos e não o
conteúdo em si da narrativa. Pode-se dizer, ainda, que ele é uma ficção do
psicoterapeuta.
Caon (2000-2001) observa que o caso não é uma reconstrução ou
retrato que busca montar um quebra-cabeça até a última peça. Não se trata de
recuperação, reconstituição arqueológica ou restauração. Ele, aqui, não
coincide com o método da história clínica de psiquiatras e psicólogos que
investem numa atividade de reconstituir uma história inteira de um paciente a
partir de alguns dados colhidos, como uma modalidade detetivesca. Não se
trata de buscar a peça faltante que conclui o caso.remedios impotencia masculina remedios genericos,4eqwc4w45645
A narrativa da vivência clínica de Freud (1918 [1914]) com o Homem dos
lobos é citada como “modelo de construção do caso psicanalítico em que
aparece conhecimento novo. Portanto, é instrumento modelar de pesquisa
psicanalítica em que clínica e pesquisa são, praticamente, uma e mesma coisa”
(p. 40).
Uma de suas funções é fazer avançar a prática clínica trazendo
esclarecimentos psicopatológicos, do funcionamento psíquico, seus
mecanismos, suas leis. Isso não significa tomar um tratamento clínico como
“exemplo pedagógico”. Como observa Fédida (1988):
Sou sempre muito reticente quando leio alguém que
conta o sucesso de seu tratamento. Sempre me digo que aí há
um blefe e que o tratamento teve sucesso no imaginário,
mesmo quando eu possa supor que o psicanalista que escreve,
é honesto consigo mesmo e inteligente em sua prática.
Nesse momento questiono o risco de ser fascinado pelo
exemplo pedagógico do sucesso de um tratamento. Do ponto
38,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,sdgceceevtrer
de vista de nossa atividade, é mais importante circunscrever
certas dificuldades que encontramos, sem por isso cair no
exibicionismo contratransferencial. (p. 34)
Com essa configuração a construção de uma narrativa do caso é parte
constituinte do método clínico da Psicopatologia Fundamental. Ela contém não
somente o olhar do clínico, mas, sobretudo, um modo sistematizado de dirigir
esse olhar ou, ainda, a escuta.
O método, portanto, pode ser compreendido como o setting necessário
para que a narrativa, que sustenta a elaboração do caso, possa ser construída
de maneira organizada – de forma que passa conter uma movimentação de
hipóteses e saberes que mantenham as pesquisas e o desenvolvimento das
ciências em um caminhar contínuo (Freitas, Zeppellini Junior e Henckel, 2007).
Finalmente, podemos comparar essa construção com a construção das
teorias sexuais infantis, a partir de onde podemos encontrar os fundamentos da
primeira.
A importância das teorias infantis da sexualidade no
desenvolvimento libidinal deveria, por si só, ensinar a um
psicanalista a relativizar a noção cerrada e ligeiramente
marcada por um tom pejorativo que ele maneja volta e meia
sob o termo intelectualização. (...) O que se chama de teorias
infantis, isto é, a atividade de pesquisa que é a da criança em
relação à realidade sexual, responde a uma necessidade
inteiramente diversa daquilo a que chamamos, aliás,
indevidamente, com uma noção difusa, a atividade intelectual
(...) É de uma coisa inteiramente diferente que se trata nesta
atividade. Ela é bem mais profunda, se podemos empregar
este termo. Ela concerne ao conjunto do corpo. Ela envolve
toda a atividade do sujeito, e motiva o que se pode chamar de
seus temas afetivos... (Lacan, 1956-1957b, p. 256-7).
Assim seguimos a nossa atividade de pesquisa, lembrando que ela se
originou de uma vivência atravessada pela transferência e contratransferência.
Por isso, é possível dizer que o analista se constitui como afirma Fédida (1991)
39
em um “porta-marcas” para o paciente, podendo ser comparado ao Bloco
Mágico freudiano, como sugere Magtaz (2008).
No próximo capítulo introduziremos as nossas primeiras construções de
duas situações clínicas sobre “Impotência psíquica e sexualidade masculina”,
lembrando as observações de Berlinck (2007) sobre o método clínico:
... o relato do caso clínico não corresponde à realidade objetiva
porque inclui não só aquilo que determina a posição do
observador, mas, também, aquilo que, provindo do objeto,
determina o pensamento do observador. A interação dessas
duas posições (a do observador e a do observado) produz a
subjetividade que determina a narrativa do caso clínico. (p. xii)
40
2,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia, 32f5iugoly
IMPOTÊNCIA PSÍQUICA E SEXUALIDADE MASCULINA: CASOS CLÍNICOS
A seguir apresentamos duas situações clínicas intituladas,
respectivamente, “Reconstruindo o mito edípico” e “Sobre o desejo de não ver”.
A primeira encontra no mito edípico elementos para a sua elaboração,
realizada pelo próprio paciente, por meio de um reencontro com a própria
história e a construção de uma narrativa de si mesmo. A segunda situação
clínica parte da ideia de uma imobilidade psíquica mais radical, ou seja, o
desejo de não ver como forma de inibição, sugerindo no seu caso um
empobrecimento do Eu.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,16
Cada uma dessas situações nos permite, mais adiante, trabalhar e
avançar com as elaborações realizadas, respectivamente, do primeiro caso no
capítulo sobre o “Desejo impedido” – que nos aproxima da neurose obsessiva –
e do segundo caso no capítulo sobre o “Desejo de não desejar” – que nos
aproxima da melancolia.
Nas próximas páginas, os casos clínicos.
41,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,573v6
2.1 – Reconstruindo o mito edípico
... O menino desperta,
Se levanta
E zás!...,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia, 424vy54v76
(J.A.)
Faz parte da natureza e das condições de constituição do desejo certo
jogo entre visível e invisível, velado e revelado, permitindo dizer que o que
interessa ao sujeito no que se refere à figura amorosa é alguma coisa que está
mais além. Sexualidade e subjetividade nascem ao mesmo tempo. Para
alcançar uma posição desejante, o ser humano precisa realizar uma travessia
intimamente ligada à constituição de sua subjetividade.
Apresentamos, a seguir, a situação clínica de tratamento de um homem
que chega com queixas na sua atividade sexual, uma história que conta sobre
sexualidade e sua íntima relação com a subjetividade, entendendo-se por esta
a constituição do sujeito como um ser sexuado e desejante.
Em termos fenomenológicos trata-se de um caso que, em psiquiatria, é
classificado como disfunção sexual secundária. O paciente apresenta
inicialmente um discurso muito concreto sobre a própria sexualidade, com
manifestações fóbicas em encontros amorosos que, dizia, provocavam
somatizações, comportamentos obsessivos, como tentativa de controle de si
mesmo, sugerindo forte incidência superegoica. Numa tentativa de descolar do
fenômeno e nos dirigirmos em direção à metapsicologia, perguntamos: o que
esse “secundário” revela de uma impotência psíquica que poderíamos
considerar primária?
42
2.1.1 – Erotismo perdido
João Antônio chega para atendimento com uma queixa na sua atividade
sexual. Percebo-o com o olhar atento, a escuta aguçada, o corpo mostra-se
rígido e o discurso apresenta-se condensado na ideia de uma urgência em
resolver seu dito “problema sexual”.
Há um tempo vinha apresentando dificuldade em manter a ereção, o que
inicialmente atribuía à manifestação de um sentimento de culpa por estar
traindo a esposa, pois era somente nessas ocasiões que tal fenômeno se
apresentava. Com sua mulher nunca teve dificuldades, pelo contrário, até a
separação sempre tiveram um bom relacionamento sexual.
Curiosa manifestação que parece fazer uma inversão da dissociação
entre a mulher-esposa e a mulher objeto de desejo, lembrando aqui a cisão
entre a corrente sensual e a corrente afetiva indicada e desenvolvida por Freud
(1912) quando escreve sobre a tendência universal da depreciação do objeto
amoroso. Que mulher é possível desejar? Em todo caso, parece funcionar a
lógica de que João Antônio quando ama não trepa, e quando trepa não ama.
Recordemos Freud (1912), no texto “Sobre a tendência universal à
depreciação na esfera do amor – contribuições à psicologia do amor II”, quando
fala da investigação dos casos de impotência psíquica, e observa:
(...) a origem da perturbação é determinada por uma inibição na
história do desenvolvimento da libido antes que esta assuma a forma
que tomamos como sua terminação normal. Nos casos que estamos
considerando, duas correntes cuja união é necessária para
assegurar um comportamento amoroso completamente normal,
falharam em se combinar. Podem-se distinguir as duas como a
corrente afetiva e a corrente sensual. (p. 164)
43
João Antônio fala de uma tendência de se apaixonar e, então, ficar
absorvido por aquele estado a ponto de ser afetado por uma série de
manifestações somáticas impeditivas de uma relação mais íntima a cada vez
que combinava um encontro com a outra pessoa. Sentia-se envergonhado
porque não tinha controle do corpo e o que gostaria que levasse a uma rigidez
do órgão sexual, tornava-se uma rigidez do corpo inteiro e, ao mesmo tempo,
uma disfunção erétil.
A situação foi se intensificando de uma maneira tal que, já separado da
esposa, passou cerca de um ano com a namorada sem conseguir realizar o
intercurso sexual, pois não conseguia penetrá-la. Desse modo João Antônio
chegou para atendimento, ocasião em que, tomando ¼ de pró-erétil, conseguia
obter uma ereção suficiente para a relação.
A dificuldade que acentuava no âmbito do sexo, entretanto, parecia-nos
mais uma dificuldade em relação ao erotismo. Ou seja, seu problema não era
com o órgão sexual ou com o desempenho sexual, mas com a capacidade de
reencontrar em si os ingredientes constituintes do seu desejo sexual, as
fantasias, as brincadeiras, o sonho, a sexualidade infantil perversa polimorfa.
João Antônio já se dizia sem desejo.
Naquele momento de sua vida parecia assustado com a idéia do
fracasso. Os pensamentos que se atravessavam tinham uma qualidade de
concretude tal (será que eu pego a camisinha agora? Será que vai dar? Sem
contar ainda as preocupações oriundas do trabalho...), excluindo-o da própria
vivência, quando se sentia capturado pela razão.
Nas sessões chegava relatando fatos da semana, fazendo lembrar os
pacientes difíceis e resistentes à interpretação de Alan Bass trazidos por
44
Figueiredo (2003b), “chamados de pacientes concretos, completamente
aderidos ao que se mostra como sendo o real” (p. 71), que não admitem jogos
de linguagem, associações livres, aderindo à realidade como modo de defesa
obturador da dúvida e da diferença. Aqui, entretanto, tratava-se de uma
condição neurótica, provavelmente obsessiva.
O que se observava e o que escutávamos era que ele tinha perdido sua
capacidade infantil de brincar. Dava a impressão de que João Antônio
encontrava-se numa condição na qual a possibilidade da imaginação na
sexualidade ficava obturada quando o signo e a coisa se tornavam uma única
coisa. Não há perspectiva imaginária e a capacidade de fantasiar fica reduzida
ao mínimo. A sexualidade se torna funcional, mecânica, automática (ideia
sugerida num debate sobre erotismo na era virtual, pela professora de literatura
Eliane Robert de Moraes e a psicanalista Miriam Chnaiderman). João Antônio
só estava preocupado em fazer seu órgão funcionar.
2.1.2 – Impotência psíquica
Com quase quarenta anos de idade, João Antônio realizava uma
atividade profissional da qual não gostava, tinha mestrado na área em que se
graduou, mas não tinha coragem para assumir o magistério superior, como
gostaria, pois não se sentia preparado para tal. Esse estado o deixava sempre
dividido quanto aos investimentos que fazia na vida; investia de um lado, mas
mantinha outro para sobreviver porque não confiava em si mesmo. Parecia ter
dificuldade em identificar e reconhecer sua própria história passada, a
formação que teve no colégio interno, as línguas que aprendera, a criança
curiosa que fora, que poderiam funcionar como “recursos fálicos” de
45
reconhecimento da sua potência de ser e existir. Um apagamento, uma
anulação de sua história predominava. O que acontecera? Por que um
recalque tão maciço parecia se interpor? Poderia se reconhecer aqui a função
operadora de um supereu cruel e devastador?
João Antônio parecia, ao mesmo tempo, assustado com as moções
pulsionais advindas do Isso e a voz imperativa do supereu, apresentando um
Eu inibido, nos termos de Freud (1926 [1925]), que expressa a limitação da
função do Eu, como forma de renúncia, desistência.
2.1.3 – Infância “sem eira nem beira”
João Antônio teve uma infância difícil. Conta que de um dia para o outro
se viu “sem eira, nem beira”. O pai se separou da mãe, foi embora, depois
disso a mãe viajou com o menino para São Paulo. Eis que ao chegar a seu
destino, onde morava sua família, a mãe “enlouqueceu”, sendo internada num
hospital psiquiátrico, permanecendo por lá aproximadamente oito meses. O
menino passou a viver com a avó materna e uma tia.
A incompreensão das repentinas mudanças em sua vida passou a
encontrar na crueldade das palavras da avó uma explicação. Ela dizia que sua
mãe adoecera por causa do seu pai, um sujeito pelo qual não parecia ter
contraído afetos positivos, mas sim certo desprezo pelas origens obscuras e,
sobretudo, estrangeiras. João Antônio, naquele momento, sentia-se
incluído/excluído na constelação familiar materna como filho daquele homem
estranho, sem consideração e, ainda por cima, maléfico para a mãe. Por seus
traços não tão familiares para a avó, sentia-se olhado por ela com certo
repúdio. Comenta que ainda hoje lhe perguntam se é brasileiro, por conta de
46
seus traços denunciando outra origem. Filiação, reconhecimento, identificação,
começavam assim a surgir no seu discurso.
No seu íntimo, entretanto, mantinha uma figura paterna com uma
configuração de herói, a qual frequentemente recorria em brincadeiras sempre
que se sentia sozinho, abandonado e diante do autoritarismo da avó. Um dia
seu pai viria buscá-lo e tiraria a mãe daquele lugar horripilante que era o
hospício no qual tentava se recuperar mal sabia do quê.
Quando a mãe saiu da internação, encontrou-a frágil, ingênua, um tanto
infantil, em quem identificava comportamentos inadequados, mesmo sendo
ainda tão criança. Lembra de uma ocasião, por exemplo, em que se
encontravam na casa da patroa da mãe, e enquanto aquela estava ausente,
testemunhava sua mãe sorrindo em frente ao espelho vestindo as roupas da
outra. João Antônio temia a chegada da mulher, ao mesmo tempo em que
olhava passivo para aquela cena em que via sua mãe como se estivesse em
outro mundo, embora feliz.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,346h3d09:11 03/02/2015
As lembranças e primeiras narrativas de sua vida infantil faziam-no
reconhecer-se e justificar-se como um homem “sem uma estrutura psíquica”,
como ele mesmo dizia. Surgiu então a lembrança do personagem do livro O
homem sem qualidades, de Robert Musil, apresentado por Edson de Sousa
(2005), no livro Masculinidade em crise. Após um atropelamento, Ulrich, o
personagem, experimenta certo estado de fora de foco, tendo perdido a
sensação de exatidão e precisão dos movimentos, feito um equilibrista que
volta a caminhar depois da queda. “Sem eira, nem beira”, João Antônio se
percebe de uma hora para outra. Naquele tempo ainda era muito criança para
47
disso extrair as forças para o enfrentamento dos enigmas da vida. Ergueu-se
como pôde, equilibrou-se com o que tinha.
A memória e, sobretudo, a narração que podem fazer deste
desequilíbrio redesenha o caminho possível de um novo percurso.
(...) a vida se alimenta vorazmente de suas incertezas. Para se
erguer novamente é preciso voltar a se perguntar, minimamente,
para onde ir? É fundamental também a interrogação sobre o ponto
de partida. Perguntas essenciais, já que falam de origem e destino.
(p. 144)
2.1.4 – Pesadelo, medo, inibição
Numa de suas primeiras sessões trouxe um sonho: estava num
banheiro, e se deparou com o peito de um homem. Ficou muito assustado e
saiu correndo. Parecia um fantasma e, como tal, uma figura perseguidora.
Num primeiro momento, relacionou o fantasma ao sentimento de culpa,
sendo este uma espécie de perseguição, e concluiu dizendo que “sempre tinha
algo que não permitia e, depois, quando eu podia, o impedimento veio de
dentro de mim”, referindo-se à possibilidade de viver sua sexualidade
satisfatoriamente.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,209:11 03/02/2015 332f09:11 03/02/2015
Aos poucos João Antônio ia trazendo novos sonhos: “sonhei com um
cavalo que só tinha três patas”, “sonhei com um pássaro que voava, mas não
conseguia pousar porque não tinha patas...”.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,43w6123c 45
É importante notar que predominavam os sonhos de angústia ou
pesadelos, e cabe aqui fazer uma observação, antes de prosseguir, sobre a
diferença desenvolvida por Ambertín (2006), entre sonho e pesadelo, no seu
trabalho sobre o supereu. Diz a autora:
Se o sonho e seu texto – como modelo das formações do
inconsciente – “é realização de desejos”, a instância superegoica, em
contrapartida, introduz um limite, pois sonhos autopunitivos,
pesadelos e “necessidade de castigo” – que configuram parte da
constelação superegóica – são a exceção daquela realização.
Podemos afirmar, então, que tanto na teoria de Freud quanto na de
48
Lacan, o supereu dá conta da versão intrusiva e não regulada –
corpo estranho e traumático – do inconsciente que obriga o sujeito.
(p. 47-8)5
Tudo ainda vinha como uma incipiente capacidade de associação,
porém era possível acompanhar a abertura de novos trilhos de investimento
psíquico, muito além do pensamento ordinário, até então bastante concreto.
João Antônio começava a sonhar; em geral tinha pesadelos (outro exemplo
eram os sonhos com medo de altura. Surge a lembrança da referência de
Freud sobre os sonhos de voar, que relacionava com o ato sexual); começava
a resgatar lembranças de um infantil atualizado na sua vida cotidiana, e
reencontrar o escritor inibido que havia deixado de escrever suas poesias
(nessa época escreveu duas poesias: a primeira, intitulada “A gostosa”; a
segunda, com o título “Águas de maio”, para a mãe).
Parecia estar descobrindo que o sofrimento, a queixa sexual que o
movimentava em busca de um tratamento, simplesmente surgia como índice
de um universo psicológico inexplorado em alguns pontos e estagnado em
outros.
Se, de um lado, o medo parecia protegê-lo de contatos íntimos com o
outro, quando era afetado pelo que chamava de “ansiedade” – como descarga
de excesso de excitação – (em relações amorosas, de trabalho, de amizade –
ler seus poemas, por exemplo); de outro, certa angústia, como sinal, revelada
nos pesadelos e em situações de desânimo (sem ânimo na aproximação do fim
de semana, com baixa libido para o sexo), impulsionava-o para a pergunta
5 Supereu = atos e compulsões que oprimem a vida cotidiana e que conduzem ao fracasso –
destino de padecimento e fracasso – assédio mortífero. Supereu x constelação superegoica
(busca ou precipitação ao fracasso, um além do princípio do prazer).
49,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,aw4e56bn43309:11 03/02/2015
sobre o vor etwas6 que não cala, levando-o a falar na busca de um sentido
para o que do Real brotava sem significação.
João Antônio, nesse caminho, dava abertura para o si mesmo reduzido à
insegurança, impotência, dúvida. Tal movimento permitia seu encontro com um
menino retraído pela autoridade da avó (materna) e pela instituição religiosa. A
forte repressão sofrida o conduziu a um fechamento no mundo dos seus
próprios pensamentos, aliados aos devaneios platônicos, auxiliados pelo
afastamento da casa familiar e o ingresso no colégio interno, no qual ficava
submetido ao protocolo cristão.
2.1.5 – Homoerotismo e virilidade legitimada
João Antônio, deitado no campo depois de ter concluído o trabalho
agrícola para o qual tinha sido escalado, sonha de olhos bem abertos com a
garota amada que ficara na sua cidade. Identificava-se como um jovem
apaixonado e romântico. Ao mesmo tempo, em outro cenário, encontrava-se
como o menino curioso em relação aos assuntos do sexo. Ficou sabendo que
alguns meninos andavam brincando entre si e foi numa dessas brincadeiras
que se descobriu intensamente excitado, percebendo em si uma potência que
marcava sua masculinidade associada à virilidade.
Já não era mais criança quando, um dia, deparou-se um tanto excitado
num encontro com outro jovem rapaz. Não tiveram um ato sexual, mas
trocaram carícias que lhe trouxeram muito prazer.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,w5b t234dx464509:10 03/02/20156
O prazer que João Antônio referia em situações como esta era por ele
associado à percepção de sua própria potência, sugerida na relação com o
6 Etwas que significa “alguma coisa” (Hoepner, et al., 2001, p. 785).
50
outro, que funcionaria como uma espécie de alteridade reconhecendo e
autorizando seu desejo sexual. Assim parece ter sido com sua primeira
namorada. Segundo ele, ela era uma mulher inteligente, militante política, líder,
enfim, uma mulher ativa, um tanto admirável, “uma mulher experiente”. Estar
ao lado dela, diante do outro, era ter reconhecido seu lugar de homem, macho,
masculino.
Se, de um lado, a ereção dos meninos era excitante e autorizava a
própria ereção, de outro, o olhar feminino dirigido para seu desejo sexual
(desejante), em outras palavras, testemunhando sua virilidade, seu órgão
ereto, sua posição de quem tem o falo, funcionava como elemento, ingrediente
necessário para afirmação da sua condição masculina. Aspectos estes
fundamentais para apropriação e exercício da sexualidade. Entretanto, quais as
condições para a determinação de uma posição, de uma escolha no âmbito da
sexualidade? Ao longo da sua obra, Lacan, por exemplo, indaga a respeito da
“escolha do fantasma” pelo sujeito para uma possível compreensão da posição
de seu desejo ante a falta do Outro.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,wevt2qzx15 3209:10 03/02/2015
Será que isso pode nos auxiliar a pensar nos fundamentos da
sexualidade humana? Ambertín (2006) sugere que “Para indagar por sua
escolha do fantasma será preciso que se pergunte: O que é uma mulher? e O
que é um pai?” (p. 73).
Tomamos essas questões emprestadas para pensar sobre a travessia
feita por João Antônio.
51
2.1.6 – Representações do feminino
Primeiro, existia a mãe. Para João Antônio ela era uma figura que
suscitava muito mais piedade do que amor, aqui entendido como um estado
que levaria o sujeito a um movimento na direção de suprir, ainda que
ilusoriamente, a demanda do outro. Na verdade, aos poucos, podia confessar a
vergonha que tinha daquela mulher destituída do lugar de esposa amada e/ou
desejada por um homem, sem contar a posição de cidadã, tampouco
reconhecida. João Antônio foi mais fundo e admitiu para si mesmo, em
lágrimas, que sentia raiva daquela mulher, da sua condição miserável e da
relação de dependência que estabelecia com ele. Até que ponto essa primeira
representação feminina conduzia a uma estreita ligação entre infantil, loucura e
amor? Até que ponto ficava sugerido para ele a ideia de que a mãe ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos

impotencia,w24v53412sx2354
enlouquecera como consequência da relação com o marido, seu pai, e,
portanto, amar uma mulher seria, ao mesmo tempo, tão poderoso e perigoso?
Segundo, existia a avó materna. Autoritária, repressora, reprovadora,,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,er

2z35435
embora, por outro lado, dirigisse a ele certo olhar de expectativa de um vir-aser,
alguém com uma missão, ainda que isso lhe implicasse a renúncia de
certa masculinidade. Ela esperava que ele fosse para um seminário estudar
para se formar padre. O reconhecimento fálico encontrava, numa formação
intelectual, forma e poder. Ele foi atrás disso sem muita certeza.
Terceiro, passaram a existir as meninas por quem se apaixonava e com
quem mantinha uma relação platônica de amor. Elas eram inacessíveis, ideais,
inalcançáveis. Talvez assim fosse melhor; manter a distância não constituía
perigo para o seu desejo nem para o suposto objeto amado. Só mais tarde, na
adolescência, momento da reedição edípica, parece ter encontrado uma
mulher a quem pôde amar e experimentar, ao mesmo tempo, a satisfação do
prazer erótico. É assim que se recorda da primeira namorada. Não foi um
grande amor, mas pôde ter ali uma mulher que foi muito importante para ele.
Um ensaio de ligação pontual entre as correntes afetiva e erótica, dando
indícios de sua potência, de sua capacidade de amar no sentido de Eros que
faz ligação. Perguntamos o que João Antônio reencontrou, lembrando que todo
encontro com um objeto de amor é, na verdade, sempre um reencontro. Um
breve regresso se fez, para além das mulheres da sua vida, chegando à
questão referida ao pai.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia, 143cv4u63224c346
Quando nos remetemos à sua história edípica, tem-se, à primeira vista,
uma impressão de que ele não encontrara na novela familiar os recursos
necessários para viver tal complexo. Em brevíssimo resumo, sabe-se que o
percurso de Édipo, desenvolvido por Lacan (1957-1958) em três tempos, supõe
inicialmente a entrada do menino nesse processo a partir do seu amor pela
mãe (fálica); num segundo tempo, o descobrimento de que ela é uma mulher
desejante (a-fálica), que tem um homem, o Pai, que em algum momento a
amou e desejou e que, por conseguinte, torna-se para a criança seu maior
rival, ainda que ao mesmo tempo se constitua igualmente numa importante
figura de amor. É só num terceiro tempo, com o intuito de se preservar da
grande ameaça de castração paterna, movido pela angústia, pelo amor ao pai
e pela possibilidade de identificação com este, que o menino decide abrir mão
de seu primeiro amor com a promessa de, no futuro, ter acesso a outras
mulheres. Para isso, recebe do pai as promissórias do futuro exercício da
própria virilidade que guarda no bolso.
53,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,we4sz134s46245
No caso de João Antônio, a narrativa de sua história quando contava
quatro anos de idade e se viu “sem eira, nem beira”, parece ter ficado restrita à
memória de uma mãe pouco potente, uma mulher mal amada e um pai
desaparecido, do qual não guardava lembranças, mas, no entanto, mantinha
uma construção infantil de um pai idealizado, de quem não sentia ódio pelo
repentino abandono.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,e5q2345cf54435
Poderíamos incorrer na ideia de uma “carência paterna”, o que nos
remete a Lacan e sua discussão sobre a metáfora paterna, no seminário V
(1957-1958). Ali, ele vai dizer que “no que concerne à carência do pai, nunca
se sabe em que o pai é carente...” (p. 173). Esse é um problema que não é
considerado tanto referido diretamente à criança, mas ao conjunto familiar.
Assim, há que se tomar o pai como aquele que tem de manter seu lugar como
membro do trio fundamental da família e isso não tem a ver, necessariamente,
com sua presença ou ausência. Não se pode restringir o problema a uma
dimensão ambientalista: um pai meigo demais, um pai malvado em excesso...
Lacan interroga essa questão em relação ao Édipo e diz ter percebido que “um
Édipo podia constituir-se muito bem, mesmo quando o pai não estava
presente” (p. 172). Falar de sua carência na família, não é falar de sua carência
no complexo (p. 174).,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,w4bv245c425
Observamos que ao falar das mulheres ou do que pode ser uma mulher
para um homem, recoloca-se a questão sobre o pai e o que é ser um pai. Uma
desemboca na outra. Lembramos que talvez a melhor forma de alguém
reconhecer e saber algo sobre o amor seja por meio do desejo e do amor que o
pai tem pela mãe. É ali que um menino pode encontrar potência e virilidade.
54
2.1.7 – À procura do Pai ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,r4tb356g4354
Ao longo do seu processo psicoterapêutico, João Antônio reconheceu
seu movimento à procura do pai. Primeiro, quando realizou sua pesquisa de
mestrado, cujo tema desenvolvido ficava referido ao país de origem do pai. Não
havia se dado conta, até então, de que a pesquisa que tinha feito parecia
buscar conhecer um pouco mais sobre sua própria origem. E isso fez bastante
sentido. Até então ficava na construção conceitual, teórica daquela cultura, ao
mesmo tempo em que nunca tinha viajado para conhecê-la. Por que não,
questionava-o? Toda pesquisa começa com brincar, com se aproximar do
desconhecido que instiga porque ao mesmo tempo sugere certo prazer.
Uma viagem, então, começou a ser programada por ele, como quem se
preparava para uma aventura, um lugar desconhecido, contato com o novo,
que pode ser enigmático, desafiador... um lugar que, enfim, depois de tantos
estudos, mereceria ser, de certo modo, dominado – no sentido do viajante
construir aquele lugar para si próprio, construir uma representação psíquica,
afetiva para além do conceitual e puramente abstrato. Sabia ele que estava
falando de sua história, de suas origens, de seu pai.
A viagem propriamente dita não se fez, enquanto uma viagem histórica a
substituía até aquele momento, permitindo a reconstrução mítica do vivido de
João Antônio.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,cwv4536h3425
Veio a saber, por intermédio de um primo que conhecera seu pai, que
ele era uma figura de quem as crianças gostavam muito. Era conhecido como o
“tio das balas”. Cuidava de João Antônio, um menino bastante “birrento”, que
55
não se submetia facilmente aos cuidados maternos, sempre fugindo quando
podia.
Enquanto falava, dava forma à existência familiar de um modo diferente
do exposto até então, e dava-se conta de que tinha tido uma família, um pai e
uma mãe que um dia foram um casal, pois até ali sempre pensava nos dois
separados. Agora conseguia enxergá-los juntos, o que era muito importante,
porque além de recompor o triângulo edípico, fazendo com que percebesse a
mãe como uma mulher que um dia fora amada/desejada por um homem que a
reconheceu como tal, que a amou/desejou, permitia-lhe entrar em contato com
suas próprias experiências afetivas significativas que um dia teve com o pai e
com quem pôde, de alguma maneira, se identificar.
Ao longo dessa fala, comenta que veio com sua mãe para São Paulo e
depois disso os pais se separaram. Apontei-lhe a inversão de uma ordem:
primeiro, a vinda para São Paulo, depois, a separação. João Antônio sempre
falara o contrário disso.
Quem se separou de quem?,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,wevt543c435
Lembrou de ter escutado uma história de que seu pai estava doente e
precisava fazer tratamento, supondo que por isso deve ter retornado para o seu
país de origem, ao mesmo tempo em que não tinha condições de manter a
esposa e o filho nesse período.
Passadas algumas sessões, chega um dia e fala: “eu sempre via minha
mãe separada do meu pai, agora consigo ver que eu tinha uma família, com
quem eu convivi até os cinco anos. Eu consegui integrar isso...”. E faz um
poema intitulado “Nova Londrina”.
56
2.1.8 – Um último sonho
João Antônio estava no final de seu tratamento, quando chega com um
último sonho no qual a proibição parece surgir como potencializador do desejo
e condição de possibilidade de fantasiar.
Nas suas palavras: “Sonhei que estava transando e senti muito tesão,
precisava ver, foi realmente muito prazeroso e eu acabei tendo uma ereção
bem firme. Uma coisa curiosa aconteceu quando eu ia penetrar; simplesmente
não dava, só entrava parte do pênis, mesmo assim, era muito gostoso... Tinha
uma espécie de mecanismo na vagina e eu não conseguia furar, penetrar...”
Inicialmente associa os elementos oníricos com uma época do seu
passado quando ainda era casado e tinha uma potência que gostaria de tornar
a ter. Uma potência desaparecida, perdida...
Sobre o mecanismo que faz com que ele não consiga penetrar, observo
que poder-se-ia pensar numa mulher virgem. Ele diz que não, pois era “uma
mulher experiente”. Mas o que isto significaria? Associa ampliando o máximo
possível a polissemia do dito. O fato é que, depois do sonho, teve uma relação
bastante prazerosa com a namorada.
Depois da vivência onírica, depois de se entregar ao sono e ao sonho,
pôde reencontrar o prazer que andava guardado aquém, sob uma posição
predominantemente intelectual, pensante demais, que o colocava distante de
uma sexualidade polimorfa vivida na infância.
57 ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,ecwqsrz5
2.1. 9 – Da escuta possível
Ao final do tratamento, João Antônio não mais necessita do
medicamento para obter ereção e continua sua relação amorosa sem tanto
receio da intimidade. Poderíamos entender que uma possível ligação entre a
corrente erótica e afetiva tem-se realizado, alternando com momentos de
desligamento. Interessante considerar o pedido da sua mulher dirigido à
terapeuta: “Diz para Marciela que você ainda não pode parar a terapia”.
Recordo-me então de outro recado recebido: “Diz para sua terapeuta que você
não olha nos meus olhos quando a gente transa”.
Ainda não temos uma elaboração a respeito desse aspecto, mas parece
ser fato que esses pedidos sejam recorrentes nessa clínica indicando, ali,
alguma especificidade desse trabalho de escuta das manifestações
psicopatológicas na realização do ato sexual.
Enfim, a transferência parece-nos um fenômeno fundamental que
merece ser, ao menos, mencionado. Uma transferência pela qual o clínico se
percebe atravessado pelos mais diversos afetos, pensamentos e sonhos, que
na medida do possível de sua escuta se fazem elementos para auxiliar na
direção e na compreensão do caso.
Vale observar, aliás, como essa clínica suscitou trabalho do sonho,
manifesto não somente do lado do paciente, mas do lado da psicoterapeuta.
Parece ser desse modo que podemos apreender, por exemplo, o inconsciente
como um fenômeno que se manifesta entre um lugar e outro, inter e
intrapsiquicamente.
58
Tais aspectos nos remetem à difícil tarefa que é a da escuta. Mesmo
não estando entre os chamados “pacientes considerados difíceis”, expressão
utilizada por Pierre Fédida (1988, p. 31), a situação clínica em questão nos faz
pensar na árdua tarefa que se constitui, para um psicoterapeuta, a posição
ética de uma presença entre a reserva, com certo desapego, e a implicação,
que inclui uma entrega do analista ao seu próprio inconsciente (Figueiredo,
2000). Em função dessa implicação entendemos que pudemos sonhar. Um
sonho que comporta, parece-nos, certa reserva.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,wv3wqxr454
Entre nossas anotações, encontramos o seguinte relato no dia 12 de
abril: “Sonhei com o paciente João Antônio, com quem estou trabalhando a
‘alta’. Cheguei até uma casa onde ele se encontrava com várias mulheres.
Havia uma discussão que vinha da cozinha. Encontrava-me na sala, João
Antônio chegou da cozinha e se queixava da mãe para mim. Escutei, mas não
disse nada, fiquei atenta para escutá-lo, era isso que ele precisava... Não
precisava de mais uma mulher lhe falando, falando... Comecei a me dirigir para
a porta da frente, como de saída, pois não gostaria de ser vista pelas mulheres.
A mãe entrou na sala. Era uma mulher muito bonita, com características físicas
muito diferentes das do filho. Fiquei surpresa com sua beleza e com a pouca
semelhança de traços com o filho, indicando origem familiar para mim. Fui
embora, já tinha escutado”.
Do lado de quem ocupa a função de escuta, a questão da potência e da
impotência se alterna interferindo para pôr em movimento o trabalho psíquico e
alterar o estado de inibição de um ato, de um desejo... Somente o limite, a
castração, permite deslocar o movimento vertical que se alterna entre o ideal e
o fracasso, dando lugar à possibilidade de circunscrever uma história, que
59 ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,ewv323c435
constitui um movimento horizontal, e encontrar o prazer pontual, fugaz e
limitado, quando a condição desejante dá contorno à subjetividade. Escuta-se o
que é possível, por isso existe um limite e um fim.
Algo no percurso de psicoterapia, pela transferência, teve a chance de
ser recordado, repetido e elaborado por João Antônio: no amor, no trabalho e
na aprendizagem, sua capacidade de fazer ligação com o outro e mesmo
integrar nele mesmo elementos que ficavam dissociados, parece ter sido
tocado. Hoje, não é mais alguém “sem eira, nem beira”, pois é como se EROS
doente tivesse se erguido do leito em que se encontrava prostrado, permitindo
a João Antônio dizer o que disse a certa altura com sua poesia:
“... O menino desperta,
Se levanta
E zás!...”
60
2. 2 – Sobre o desejo de não ver
Retomemos nosso curso com uma observação que faz parte da
máxima de La Rochefoucauld acerca das coisas para as quais não
podemos olhar fixamente, o sol e a morte. Existem na análise coisas
assim. É muito curioso que seja justamente para o ponto central da
análise que olhemos cada vez mais obliquamente, e de uma distância
cada vez maior. O complexo de castração é uma dessas coisas.
(Lacan, 1957-1958, p. 316)
A seguir apresentamos a situação clínica de tratamento de um homem
de aproximadamente quarenta anos de idade que chega para atendimento com
a queixa de ejaculação precoce, desde o início de sua atividade sexual, de
modo mais ou menos controlado. A mesma o conduzia a uma preocupação
com a possibilidade de perder a ereção e percebia que, com isso, o desejo
sexual estava sendo afetado.
Queixa-se de frequentes oscilações de humor, segundo ele, caindo em
depressão que lhe custa dias, nos quais percebe o cotidiano da vida
completamente afetado por sua própria inércia. Já fez uso de antidepressivos,
experimentou reguladores de humor, mas considera que a psicoterapia,
diferentemente dos medicamentos, é indispensável.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,wertvc2qe3x t43543
Nos relacionamentos afetivos conta uma história de frequentes
aproximações e rupturas, como quem vive substituindo as figuras amorosas,
num contínuo movimento metonímico, do qual resta a pergunta se existiria a
possibilidade de um encontro perfeito.
Mário parece se movimentar num eixo vertical entre o ideal e o fracasso,
fazendo com que permaneça num estado de impotência psíquica que mais
parece se assemelhar a um empobrecimento do Eu do que a uma inibição que
faz supor a evitação de um conflito. Vamos ao caso.
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2.2.1 – Sexualidade e existência
Mário chegou dizendo que se sentia deprimido. Quando isso acontece,
bebe muito com os amigos, levando cerca de três dias para se recuperar.
Durante esse período sente-se em estado de inércia, tudo é muito demorado
para ser realizado, pois não tem vontade de sair de casa e enfrentar os
compromissos do cotidiano, que acabam funcionando como um confronto com
a realidade. Um confronto com suas próprias escolhas, muitas vezes
vivenciado como não tendo sido feitas por ele, como sua profissão, para a qual
foi se encaminhando desde o dia em que, ainda jovem, foi reconhecido como
talentoso artista.
A vida adquire uma dimensão de vazio, sente-se como se passasse por
ela “em branco”. Qualquer projeto de futuro fica obstruído. Cai no vazio, depois
de experimentar o entorpecer do cigarro de maconha ou do “porre” da bebida.
Nesse contexto, queixa-se da sua condição sexual atual. “Por muito
tempo, para mim, fazer sexo era experimentar a sensação de existir, de estar
vivo. Era no sexo que eu sentia que estava vivo”. Naquele momento,
entretanto, não era mais desse modo que falava das suas vivências sexuais.
Se antes o problema da ejaculação precoce encontrava lugar na série de
motivos para ter várias relações num único encontro com uma mulher, agora se
apresentava como uma dificuldade a ser evitada. O ato sexual que se dava em
curto tempo trazia associada uma preocupação com a possibilidade de perda
da ereção, levando finalmente a uma falta de desejo, como uma inibição mais
radical, no sentido de impedir a relação em si. Isto, dizia ele, estava deixando-o
“deprimido”.
62 ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,wedxt 54w64564b67
O que antes era tido como uma queixa circunscrita à ejaculação rápida,
portanto, com uma dificuldade específica, agora encontrava em tais
manifestações para o ato sexual uma expressão mais geral. O fenômeno
parecia se dar numa espécie de sucessão, numa associação em cadeia, a
partir da qual o início perturba o meio que impede o fim, realimentando um
começo hesitante.
Mário se queixava de tudo e parecia confuso. A vida sexual estava
diferente, não tendo mais aquele sentido de satisfação, de realização. Antes,
vinha associada na série de elementos que compunham os aspectos
relacionados aos prazeres, como beber-sexo-prazer. Beber era ir sem crítica
para o ato sexual, não tinha ejaculação precoce.
Sobre a perda de ereção observa que “isso acontece quando me dá
muito tesão, quando eu acho que é demais pra mim; ou porque algo se destaca
do corpo do outro que desagrada, que eu não gosto, que não agrada, aí eu
acho que não vou conseguir”. Ereção e desejo vêm associados.
2.2.2 – Detalhes que fazem a diferença
Recentemente Mário havia namorado uma jovem mulher que tinha sido
casada com o ex-terapeuta dele. Não sabia quem era ela, mas sempre que ia
para suas sessões de psicoterapia via aquela mulher olhando da janela da
casa vizinha e supunha que era para ele. Foi se apaixonando. Interrompeu o
tratamento e quando a conheceu ela estava “solteira”.
Ela tinha traços físicos que lhe atraíam muito sexualmente. Entre outros,
destaca a boca: “Uma boca sensual”. “O problema eram os dentes”.
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“Ela tinha um jeito que eu gosto” e comenta da saia que usava. “Mas”, e
parecia que sempre tinha um “porém” que punha fim a seu entusiasmo, “sentia
certa resistência da sua parte, pois sempre, antes de ter relação sexual, as
preliminares somente aconteciam após algumas boas doses de bebida
alcoólica”. Mário começou a reconhecer nela traços de comportamento muito
parecidos com os seus, “uma tendência a brigar facilmente”, uma irritação que
se associava com certo desleixo consigo mesma e uma instabilidade que não o
deixava seguro na relação. Pensava que aquela situação indicava uma escolha
objetal narcísica.
Isso lhe trazia certa resistência, pois acreditava estar buscando um
relacionamento estável, uma mulher com quem pudesse construir uma
convivência, talvez casar e ter filhos. “Afinal, já tenho 40 anos!”.
Em meio a essa história, Mário conheceu outra jovem mulher, separada,
com filho, pela qual não se apaixonou, porém se sentiu atraído pela sua
inteligência, simpatia, espírito humorado, experiência de vida. Começou a se
encontrar com ela.
Enquanto a primeira encarnava “a gostosa”, a segunda aparecia como “a
querida”, e isso o confundia. Mais ainda, parecia que a primeira remetia a uma
escolha objetal narcísica, enquanto a segunda se aproximava de uma escolha
amorosa anaclítica.
“Por que é sempre assim?”, “Por que não é possível encontrar numa só
aquilo que me agrada de uma, mais o que agrada de outra?” “Uma tem isso, a
outra aquilo...”, e, finalmente, “Não existe mesmo então a mulher perfeita?”,
dirige-nos as perguntas com um sorriso e certo olhar sedutor. Encerramos a
64
sessão, depois de lhe dizer o que nos pede: “Não”, com certa firmeza e
cuidado ao mesmo tempo.
Retornando às suas queixas sexuais, quando é solicitado a Mário que
fale sobre sua ejaculação rápida, ele dá o seguinte significado: “É uma pressão
de ser o cara fudido; também o medo de ser comparado com outro...”.
Tal manifestação, como vimos, passa a se tornar um incômodo maior
quando ele percebe eventualmente perder o desejo sexual e, por
consequência, a ereção. Esse “eventualmente” é por ele associado a partes do
corpo feminino, como o pé, o seio, o umbigo, a barriga, quando lhe suscitam
desagrado. Os fragmentos destacados do corpo da mulher, neste caso,
parecem estar no avesso do que se poderia chamar de fetiche, pensando-se
neste como um símbolo, algo que pudesse suscitar fantasias, pela sua
condição mesma de apontar para alguma coisa que está mais além.
Lacan (1956-1957a) observa que o objeto fetiche tem uma função de
véu, a qual permite dizer que o amado no objeto do amor é alguma coisa que
está mais além (p. 157). A necessidade do véu revela algo da instauração do
desejo, a relação do sujeito a um mais-além, que é condição para a instituição
de uma relação simbólica. Também pensamos aqui no conceito de objeto “a”,
objeto causa de desejo, bem como na natureza do desejo que, para se
constituir, tem a perversão na sua base. A consideração do tema do desejo e o
desenvolvimento das condições de possibilidade para a sua constituição
parecem-nos de fundamental importância quando se trata de pensar o
fenômeno da inibição na sexualidade masculina. Inibição e fetichismo teriam
alguma relação entre si, quando se referem a ver/não-ver?
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O fato é que a inibição pode se manifestar como desejo de não ver,
podendo ser desde um simples desvio do olhar até uma condição cega, na qual
se têm olhos para não enxergar (Lacan, 1962-1963) – aspecto que
desenvolveremos no capítulo 5 – enquanto o fetichismo, por meio do fetiche,
destina-se a preservar da extinção o pênis da mulher (mãe), em que o
menininho outrora acreditou (Freud, 1927). Aqui, “a percepção continuou”, diz
Freud, sendo que “uma ação muito enérgica foi empreendida para manter a
rejeição” (p. 181). A força de um contradesejo – contra a percepção de que a
mulher não possui pênis – conduz à substituição do pênis que um dia a mulher
teve. “... o horror à castração ergueu um monumento a si próprio na criação
desse substituto” (ibid.).,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,wevtvb4t4545
A inibição que afeta Mário, por outro lado, parece-lhe absurda, pois
“detalhes” de um corpo, com “pouca ou nenhuma relevância”, acabam
adquirindo uma dimensão desproporcional. Sente-se, como diz, “submetido ao
império da imagem” e, por isso, culpado. O que essa manifestação poderia
revelar da natureza do desejo?
O sentimento de culpa que sente não explica a manifestação que lhe
acomete – como a falta de desejo –; pode apenas indicar que ali algo se opõe
à realização do ato. Fica a pergunta: tal impedimento seria da ordem de um
bloqueio e, portanto, devido à evitação diante da emergência de um conflito, ou
da ordem de uma inibição que o impede de realizar um ato desde o início?
Como observa Israël (1995), a “falta de vontade” não deve ser atribuída a
defeitos físicos, objetivos, de uma mulher. Não é desde uma “virtude desejável”
que uma mulher se torna objeto do desejo. “O objeto do desejo é constituído
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porque o sujeito é desejante. O que não significa que ele possa desejar
qualquer um” (p. 169-170).
Assim, faz-se necessário interrogar sobre a posição do sujeito na
situação desejante. Num sentido mais amplo, a pergunta que remonta a
constituição do sujeito, a partir do complexo de castração, bem como a novela
edípica, torna-se fundamental para a direção da situação psicanalítica de
tratamento.
Para desejar é preciso ser desejante.
2.2.3 – Ficando de fora
Mário fala de sua indignação consigo mesmo diante da figura feminina,
quando esta acaba adquirindo as formas do objeto de amor. A mínima
suposição de um possível desenlace da relação, ou, ao contrário, a
constituição de uma intimidade ganhando tons de dependência – quando se
sente “aprisionado” – é motivo para conduzi-lo rapidamente em direção a uma
relação extraconjugal – “ir buscar fora”. Um terceiro como saída, como
alternativa, acaba tornando a triangulação uma repetição na sua vida, a partir
do que supõe uma espécie de controle da situação, enquanto a relação a dois
lhe parece insustentável, difícil. Insustentável na medida em que esse “dois”
parece ser vivido como ameaçador, quando os limites de um e outro ficam
obscurecidos, enquanto o terceiro não funciona como simbólico e necessita ser
buscado na realidade.
O desfecho dessas histórias, entretanto, costuma ser trágico quando,
num movimento de exclusão partindo de si mesmo, acaba se sentindo excluído
e não raramente abandonado pelo outro. O objeto perdido é chorado e, na sua
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condição de perdido, acaba por se tornar ideal. Seja do lado do amor, seja do
lado do desejo sexual, Mário se percebe vitimado e pouco comprometido nas
posições que toma.
Certo dia chega contando dois sonhos. Primeiro, sonha com a
psicoterapeuta. Encontra-se em sessão quando alguém bate na porta,
interrompendo “a conversa”; eu saio e retorno, sendo que isso se repete
algumas vezes. Não associa a respeito desse sonho e, em seguida, conta um
segundo sonho.
Mário se encontra com a namorada (ex-mulher do ex-terapeuta) e ela
começa a lhe falar de outros homens, sugerindo ter tido relações sexuais com
eles, mas deixando, ao mesmo tempo, isso velado, não-dito, negado. Enquanto
o dito enuncia uma ideia, o não-dito sugere outra. Reage agredindo a jovem
mulher. Observa-se que em sua fala, por meio de lembranças e sonhos,
aparecem mulheres nas quais não pode confiar. Surge a pergunta: “que mulher
é essa?”.
2.2.4 – Excitação sexual infantil e angústia
Numa sessão, relata uma recordação. Era criança, não lembra quantos
anos tinha, mas ainda era pequeno. Brincava no pátio de casa, sozinho. De
repente, resolveu entrar em casa, quando percebeu que a porta do quarto, que
comumente ficava aberta, estava fechada. Ao mesmo tempo, não encontrava a
mãe nem o pai. Estranhou aquilo. Aproximou-se e decidiu espiar pelo buraco
da fechadura, quando se deparou com uma cena que, segundo ele, assustou-o
muito: o pai colocando preservativo. “Horrorizado” pensou: “Minha mãe faz
isso?!?!. Não imaginava ‘isso’ dela”.
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Da cena se destacava o pênis paterno, ereto. Não via a mãe, não via a
mulher que estava com o pai, ela ficava suposta, pois só poderia ser ela, ao
mesmo tempo em que dela não esperava aquilo. O horror aqui sugere o
despertar da angústia, ao mesmo tempo em que aponta para o desejo.
Freud (1900), quando se refere aos sonhos de angústia, observa:
A experiência cotidiana confirma, diria eu, que a relação
sexual entre adultos se afigura a qualquer criança que a
observe como algo estranho e que lhe desperta angústia.
Expliquei essa angústia argumentando que o que está em
pauta é uma excitação sexual com que a compreensão das
crianças é incapaz de lidar, e a qual elas sem dúvida também
repudiam por seus pais estarem envolvidos; assim, ela se
transforma em angústia. Num período ainda mais primitivo da
vida, as excitações sexuais dirigidas ao membro do sexo
oposto no casal parental ainda não depararam com o
recalcamento e, como vimos, expressam-se livremente. (p.
531)
Tal observação sugere que o horror, o susto, referidos por Mário podem
estar relacionados a uma excitação experimentada por ele desde a posição de
testemunha ocular da relação sexual dos pais. Ou melhor, do recorte da cena
que vê, de onde se destaca a potência paterna.
Além disso, Mário parece indignado com o fato de se perceber numa
posição de excluído da cena, lembrando aquela ideia freudiana da novela
familiar. Num primeiro momento, o menino descobre a existência da
sexualidade nos pais e se defende rejeitando tal constatação. Num segundo
momento, sente-se traído pela mãe. Nas palavras de Freud (1910c):
Partes brutais de informação que são ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,56g4wcx435g309:09 03/02/2015f
indiscriminadamente destinadas a suscitar desprezo e rebeldia,
agora, lhe comunicam o segredo da vida sexual e destroem a
autoridade dos adultos, que parece incompatível com a
revelação de suas atividades sexuais. O aspecto dessas
descobertas, que afetam mais profundamente a criança recéminstruída,
é a maneira em que são aplicadas a seus próprios
pais. Essa aplicação é, muitas vezes, francamente rejeitada por
ela, mais ou menos nestas palavras: “seus pais e outras
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pessoas podem fazer coisas como esta entre si, mas meus
pais, possivelmente, não podem fazê-las”. (p. 154)
Em meio a isto, Freud (1910c) observa ser essa uma época coincidente
com a descoberta, pelo menino, das prostitutas, considerando-as um misto de
desejo e horror. Ora, se a mãe também “faz isso”, qual seria a diferença entre
aquela mulher e esta? No inconsciente, mãe e prostituta se misturam. A
indignação passa por essa constatação que, ao ressituar os lugares dos pais e
do filho, conduz à pergunta “afinal, que mulher é essa?”. Freud (1910c) observa
então que o menino se sente traído.
Não perdoa a mãe por ter concedido o privilégio da
relação sexual, não a ele, mas a seu pai, e considera o fato
como um ato de infidelidade. (...) Como resultado da ação
combinada, constante, de duas forças impulsivas, desejo e
sede de vingança, as fantasias acerca da infidelidade da mãe
são, de longe, as que prefere; o amante com o qual ela comete
o ato de infidelidade, quase sempre exibe as feições do próprio
ego do menino, ou, mais exatamente, de sua própria
personalidade idealizada, adulta e, assim, elevada ao nível do
pai. (p. 155) ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,erev e5565
No caso de Mário, imaginamos que seu olhar não pode se desviar
daquela cena, fazendo com que ele procure em cada mulher o homem que a
faz ou fez gozar sexualmente. E esse homem é sempre outro homem, que
eventualmente pode ser ele mesmo quando é o outro na história amorosa.
Assim, a ideia de potência parece estar articulada ao outro homem da mulher
que, originalmente, encarna-se na figura paterna. Sendo assim, como confiar
na mulher? Um misto de excitação e raiva acompanhava sua demanda de
amor incondicional, quando na realidade deseja ser especial, pois só assim
garantiria ser o único.
70
2.2.5 – Sombras de objeto sobre o Eu
Mário diz ter sido muitas vezes tratado pela mãe como se fosse filho
único, embora tenha dois irmãos mais velhos. Fora o mais protegido pela mãe,
mesmo depois de adulto, quando “ela chegava a levar almoço para mim no
trabalho”. Para ela “a solução da minha vida é encontrar uma mulher para
casar”, pois considera que “assim eu teria alguém para me cuidar”.
Uma sobreposição de sentido entre casar e cuidar sugerida pela sua
mãe parece complicar Mário no trabalho de constituir certa distância entre a
mulher e a mãe, destacando-se muitas vezes a figura mulher-mãe para quem
demanda uma proteção especial.
Mas por que precisaria ele de tantos cuidados? Afinal, ao mesmo tempo
se destaca na sua esperteza e talento. Talvez até seja por isso mesmo, pois
um filho que se diferencia, pode ser aquele que melhor responde ao narcisismo
parental. Dele é preciso cuidar. A princípio, observa Mário, essa ideia – de ser
diferenciado – não corresponderia à realidade, pois enveredou para uma vida
que não lhe dá os recursos para poder agora cuidar dos pais como gostaria,
oferecendo-lhes tranquilidade, conforto... Aliás, lembra que seu irmão mais
velho o considera “um merda”, “um cara que não deu certo na vida”.
Uma discrepância se pronuncia à minha escuta. Mário é um artista
talentoso, trabalha e se sustenta por meio da sua arte, mas não reconhece seu
percurso e as conquistas efetivadas para estar onde está. Eis o vazio a
retornar, como se ali não fosse possível experimentar um sentido de história de
vida. Mário queixa-se de um problema de memória, de distração, e eu pergunto
71 ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,we4v4356bn67
sobre a sua relação com “passar a vida em branco”. Um traço melancólico
parece se manifestar...
Estaria esse traço referido a uma morte cujo luto mal tenha sido possível
realizar? E, então, ficamos sabendo que antes do nascimento de Mário houve
um outro bebê que veio a falecer. Quando a sua mãe engravidou de Mário fez
promessa, e caso o bebê vivesse receberia o nome do santo junto com o
daquele outro menino morto. Assim, Mário carrega dois nomes que, apesar de
comuns, não combinam entre si.
De algum modo, Mário é o filho que vem ligado a uma promessa
(Versagung – promessa e ruptura de promessa). Nascendo e vivendo,
promete.
Quando estava sendo gestado, os pais passavam por sérios conflitos no
casamento, chegando a se separar. O pai era um homem que mantinha
relacionamentos com outras mulheres. Mário inclusive recorda de uma ocasião
em que, ainda muito criança, fora junto com a mãe encontrar o pai num bar
para pedir a ele que voltasse para casa. Ele voltou.
Quando Mário fala sobre o pai, diz ter muito medo de ficar como ele.
Idoso, com dificuldades para se locomover, sofrendo as dores de uma úlcera.
O que lhe parece mais difícil suportar é ver aquele pai no sofá, sentado,
silencioso, passivo, imóvel. Uma imagem que também lhe provoca certo horror.
Acha que o pai está deprimido e tem muito medo de ser como ele.
Ele fora um homem que sofrera alguns acidentes ao longo da vida e
Mário recorda como foram difíceis alguns finais de ano, pois enquanto o
contexto ao redor fazia supor um momento de comemorações, de festividades,
lembra do pai acamado, com dores, entre a vida e a morte. Uma vez caiu de
72
um viaduto, acidente que nunca ficou explicado, sugerindo a Mário que, mais
do que uma condição de vítima, o pai possa ter justamente provocado a
situação. Na ocasião, ele havia escrito uma carta, mas Mário nunca teve
acesso a ela.
Ditos e não-ditos, escondido e revelado, aparecem como fenômenos
destacados no seu discurso. Lembra, então, que o pai não revelava
exatamente a sua profissão, dizendo apenas que era trabalhador de uma
determinada empresa. Um dia, descobriu que era faxineiro da empresa,
guardando de modo muito marcante a humilhação que isso ali significava.
Observamos, como num movimento de báscula, uma oscilação entre ora
o pai potente da cena da fechadura, ora o pai impotente do sofá. Desse lugar
Mário nos conta que é difícil para ele se identificar, encontrar traços de
identificação com a figura masculina, escorregando para um vazio angustiante
que o aproxima mais do sofá – o pai passivo – do que da cama – o pai potente.
Ali ele se identifica e se recolhe, sem memória, sem ser afetado pelas próprias
vivências e é nesse contexto que certa vez apontamos para ele: “Você não é o
seu pai”, como tentativa de provocar algum movimento naquela que sugeria
uma posição de identificação imaginária.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,ectd32453465
De outro modo, podemos supor que essa dificuldade de se identificar, de
introjetar o pai edípico ao Eu, manifesto por Mário no “medo de ser como ele”
sugere, além de uma defesa, uma espécie de incorporação do Pai primevo,
quando suscita horror e paralisação, ao invés de possibilidade de mobilidade a
partir dos traços identificatórios. Como observa Ambertin (2003), “o intrusivo da
incorporação, propenso à fixação, torna-se improcessável e inassimilável à
lógica das substituições” (p. 64). Essa ideia é importante para a compreensão
73 ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,eyvb34566
do que se observa como empobrecimento do Eu, quando uma melancolia se
apresenta como estancamento da libido, que tende a um desejo de não
desejar, como desenvolveremos no capítulo 5.
2.2.6 – Mnemosine ou anamnese?
O familiar lhe parece estranho ao seu percurso. Sente-se como se suas
escolhas fossem muito distantes da vida que percebe transcorrer entre seus
antecedentes. Experimenta uma espécie de dissociação aí. Onde poderia
encontrar um traço, um desejo que refletisse sua relação com a arte?
Então lembra, sem muito entusiasmo, que ouvira uma história familiar
sobre seu bisavô: quando veio para o Brasil construía instrumentos musicais.
Isso lhe soava interessante, mas não tão importante...
O relato de Mário traz uma espécie de “falta de afetação” pela própria
história. Como se o recordar viesse como uma fala informativa, compondo um
quadro sobre o caso clínico, mas não servindo como elemento para a
construção de uma narrativa de si mesmo que permitisse a transformação da
vivência em experiência. Eu me afetava com esses detalhes, mais do que ele.
Na verdade, entretanto, o que lhe afetava mesmo eram as situações que
considerava de humilhação, de perda, de fracasso – discurso de impotência
que se sobrepunha, desviando o olhar de qualquer reconhecimento daquilo que
de suas vivências pudesse se transformar em potência realizadora de
experiência. Essas vivências não produziam história. Mário se queixava muito
de “problemas de memória” também no cotidiano, além de uma dispersão que
parecia deixá-lo desconectado da vida. Isso lhe gerava problemas no trabalho,
pois este exige concentração, dedicação de estudos diários para poder ter uma
74
boa performance no final. Acaba realizando-o automaticamente, sem
envolvimento.
Enquanto fala da sua falta de memória, perguntamos sobre como guarda
“suas memórias”. Mário conta que tudo fica guardado numa caixinha, na qual
se encontram cartas de ex-namoradas, fotos, pequenas lembranças. Fica tudo
lá, intocável. Também não consegue jogar fora. Na sua casa não tem
fotografias expostas ou outras coisas que fizessem marca de sua história de
vida.
Na sessão seguinte, Mário conta que no final de semana fez “uma
arrumação em casa”. Pegou a caixinha de fotos e cartas e queimou-as.
Era muito difícil terminar um namoro e muitas vezes somente após a
separação era possível “ver” como tinha sido bom, e somente então
experimentava a perda. Apenas após a perda era capaz de reconhecer a
importância que aquele relacionamento tivera em sua vida. Destacava seu
valor.
Mas valorizava o quê? O objeto perdido ou a experiência de perda? Esta
última parece ser o que faz a marca maior. E que função isso tinha? Pensei: se
fosse dado maior valor ao objeto perdido, ele poderia se movimentar numa
busca por... mas se o gozo está na perda, isso parece vir como elemento que
reforça seus não envolvimentos.
Mário recorda suas primeiras tentativas de aproximação a mulheres na
adolescência. Aos 17 anos era apaixonado por uma menina com idade próxima
à sua. Um dia ficaram sozinhos na sua casa e ele procurou um contato mais
íntimo, porém a moça o questionou a respeito de suas verdadeiras intenções,
amorosas ou não. A dúvida oriunda do outro irrita-o profundamente. Não
75,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,dwet4e7v4vy6
admite que duvidem dele. “Quando alguém desconfia de mim, vou embora...
naquele dia, com aquela menina, chutei o balde!”. No final, observa que isso
faz com que acabe sozinho.
Na sua relação com o outro, espera ser amado pelo seu “ser”, pelo que
“é”. A dúvida do outro expressa pela pergunta “você me ama?”, é
experimentada por Mário como uma falta, enquanto falha, do seu lado. Isso lhe
era insuportável. Uma repetição nesse sentido parecia deixar vazias suas
memórias.
À medida que Mário fala de si, também ensaia uma auto-observação.
Em meio a falas que apresentam um estado psíquico descontente, trazendo
questionamentos e dúvidas sobre as próprias escolhas, quem é, o que quer,
surgem, com certa confusão, algumas lembranças infantis. Recorda momentos
de satisfação e situações difíceis que ainda lhe é muito penoso abordar.
Aqui nos parece interessante pensar na função da mnemosine, diferente
da anamnese, no contexto de uma clínica psicanalítica. Como recorda Berlinck
(2008), na Grécia antiga havia duas modalidades de memória, expressas nos
termos de “mnemosine” e “anamnese”:
Mnemosine se refere a uma memória passiva, ou seja, é
aquilo que surge na consciência independente da ação ativa
(da vontade, diríamos hoje). O sonho é o protótipo da memória
mnemônica: ele é um resto diurno que se articula com traços
de memória que são resíduos do pathos (traços deixados no
bloco mágico, diria Freud). Já a anamnese é memória ativa,
que atende a processo voluntário de encontrar uma
representação correspondente para o pathos. (p. 7)
A primeira define a posição de escuta do psicanalista que, ao se expor
ao pathos, “aguarda, pacientemente e com angústia, a manifestação da
mnemosine” (p. 7). É ela quem abre espaço para o sonho, já que este se
articula com traços de memória resíduos do pathos.
76
O psicanalista assim se constitui num porta-marcas, ocupando um sítio
“onde ocorre uma narrativa afetiva sobre a origem e o destino do humano” (p.
7). É da sua condição a escuta da memória mnemosine.
2.2.7 – Memórias infantis ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,EXRXC23C43
Mário gostava de brincar fora de casa, principalmente porque podia
experimentar um contato maior com a natureza. Assim, adorava viajar para
visitar os avós paternos que moravam no campo, pois se aventurava pelo
espaço livre e para o interior da mata.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,WETVC12343XD4
Uma de suas brincadeiras infantis preferidas era procurar ninhos de
passarinhos. Subia em árvores de diferentes tamanhos e dificuldades, sem
medo algum. O intuito era encontrar os ninhos para ver o tipo de ovos que eles
tinham, pois a partir deles aprendia a identificar a espécie do pássaro. De
acordo com a cor dos ovos, poderia reconhecer sua mãe.
Lembra que ficava entretido com isso e não se importava em ficar horas
sozinho, pois era assim que comumente brincava. Às vezes, entretanto,
quando visitava os avós maternos encontrava algum primo um pouco mais
velho que ele. Nessas ocasiões chegaram a vivenciar algumas brincadeiras
sexuais, nas quais era convidado a “beijar o pinto do primo”. Acha que isso
acontecia quando tinha aproximadamente quatro anos de idade.
Mais tarde, na escola, já com sete anos, viu uma coleguinha se
masturbando: “Eu achava engraçado, ninguém percebia, só eu sabia o que era
aquilo”. Comparando-se com seus colegas de classe, considerava-se, desde
criança, “esperto” nos assuntos sexuais.
77,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,qEX345622345346T
Aliás, quanto à aprendizagem, Mário considera não ter tido dificuldades
até o momento em que dele passou a ser solicitado “esforço”. Achava que sua
inteligência e, portanto, a aprendizagem, fossem algo espontâneo, até porque
sempre era considerado um bom aluno, e era de se esperar que se destacasse
em relação ao grupo, pois esse era o olhar que ele percebia a mãe lhe dirigir.
Na verdade, era um olhar que trazia consigo a ideia de “especial”, tanto no que
se referia ao reconhecimento do que era capaz, como no que isso implicava de
cuidados. Ou seja, Mário queixava-se de que sua mãe dirigia-se a ele com um
cuidado excessivo, como quem quer proteger o outro de algo que ele não deve
saber. Isso o incomodava muito: “Parece que ela está sempre escondendo
alguma coisa de mim, como se eu não fosse capaz de suportar a verdade”.
Mas o quê? Mário não sabe dizer; apenas entende isso como uma maneira de
a mãe protegê-lo da realidade, “o que não serve pra nada”, a não ser deixá-lo
numa posição infantilizada. É como se sente quando, em diversas ocasiões na
vida, percebe-se vítima das situações que ele mesmo cria. Por essa posição
ainda hoje considera ter muita dificuldade com os “nãos”, recordando então as
histórias com as namoradas.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,qwezrs4362g5435
Entre ficar protegido ou desprotegido parece haver um limite muito
tênue. Quando tinha cerca de 10 anos de idade combinara ir ao cinema, no
centro da cidade, com os amigos. Como não teve paciência de esperá-los,
resolveu ir antes, sozinho. Andando pela rua, foi abordado por um “simpático
homem” que começou a conversar com ele. Ao longo da conversa pensou que
“estivesse se dando bem”, pois o homem estranho, mas tão atencioso, pagoulhe
o cinema e um lanche. No escuro do cinema, sentados lado a lado, o
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homem pegou sua mão e a puxou para tocar o seu pênis ereto. Ficou
apavorado, sem entender nada e saiu correndo.
Quando chegou em casa, lembra de tentar contar o fato para a mãe,
mas esta começou a rir e dizer que se tratava de um “gay”. Não se sentiu ,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,ewr345636
escutado, tampouco acolhido e, então, nunca mais falou sobre o fato. Esperava
sua proteção, mas sentiu da parte dela “pouco caso”. Hoje, tal recordação vem
associada a um incômodo da posição de objeto que teve na ocasião, da sua
ingenuidade e falta de uma defesa mais ativa diante do ocorrido.
O que poderia ser tomado pelo outro como uma situação de abuso,
Mário recorda como se tivesse recebido um estatuto de situação ordinária,
comum, “coisas da vida”. Se era indicado “esquecer”, isso, entretanto,
permanecia ali, como mais um botão de alerta a ser acionado em qualquer
relação com o outro, em que sua posição enquanto objeto de desejo ganhava
um sentido de dependência e não, como esperava, uma condição de ser
“especial” para o outro. A memória aqui revelava os contornos da mnemosine –
uma memória afetiva.,remedios,impotencia masculina,impotencia sexual,remedios genericos impotencia,qwcr34526b4u
Fica a questão da relação dessa cena com a cena primordial do buraco
da fechadura, por meio do qual se depara com o pênis ereto do pai.
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Disfunção erétil refere-se à incapacidade para ter ou manter uma ereção firme o bastante para a prática sexual. Embora a disfunção erétil seja mais comum em idosos, a idade não é uma causa. Em aproximadamente 75% dos casos há uma razão física para o problema.(wredxetyhtryh)
A disfunção erétil é um motivo para procurar ajuda médica com um urologista. Infelizmente alguns homens ficam relutantes ou envergonhados em relatar sua condição. Como resultado, eles não recebem a ajuda que poderiam ter para resolver o seu problema. Ou pior, perdem a oportunidade de diagnosticar e tratar um problema potencialmente sério de saúde que pode estar relacionado às alterações na ereção.sdhxrtyhxyt
Se você é um homem que está apresentando alguma disfunção sexual, informar-se conversando com o seu médico pode ajudar muito a resolver a questão. erdyrtutyryfru
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